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那是近似于神话传说当中,与那些神话当中的生灵们,伴生而存的灵宝!
不,不是近似,而是切切实实,就是那伴生的灵宝——等到那神胎内部所孕育的存在,破壳而出的时候,太攀此时所祭炼出来的七星弥天旗,便会在顷刻之间崩解,然后,那神胎外围的胎衣,便会以伴生灵宝的姿态,显现而出。
源于至古的血脉真身,再加上伴生的灵宝,那个时候,才是太攀最为完整,最为强大的姿态,虽然太攀不知晓,这最完整的姿态,要到什么时候,才能够展现出来。
不过,说这么多,太攀天门内部的那神胎当中所衍化而出的,也只是他这道身经络的映照而已,乃是虚无的存在,在太攀保持自己这状态的时候,他那神胎,能够吞吐天门内部的元气,但当太攀脱离这状态的时候,那经络的映照,自然便随之崩碎,而太攀那神胎,自然也不会继续吞吐天门当中的天地元气。
对于此事的太攀而言,他要做的,便是尽可能的,尽量长时间的,保持住这样的,令那神胎借助那经络的映照,吞吐天门内部的元气,若是那神胎,能够在这吞吐的过程之间,衍化出真正的经络的雏形来,那便是邀天之幸,纵然不能,这吞吐的过程,也能够极大的加快那神胎的孕育……
而在太攀一心一意的,以真元冲刷周身的经络,以求尽可能的,在那神胎当中,衍化出这经络的映照,而后从那映照当中,诞生出真正的,独属于那神胎的经络的时候,太攀这一具道身所处的状态,也是一个极其特殊的状态——非生非死,不死不活,在这样的情况下,太攀自然也不会有梦境衍化而出。
而这样一来,何书文找不到太攀的梦境,自然也是理所应当,一个没有元神的肉身,一个‘死去’的存在,当然是不会有梦境衍生的。
……
时间一点一点的过去,当鸡鸣破晓的时候,整个朔方城,都是在这刹那之间,惊醒过来,而那莲心灯的灯火照耀下,那无数的七彩的气泡,亦是在这一刻,飞快的崩散开来,化作一片只存在于迷蒙当中的彩虹。
梦境崩散的时候,何书文身下的那银蝶,亦是随之消失不见,而何书文的元神,也是重新从梦境当中,出现在这真实的朔方城内——而他所在的地方,赫然便是在张宅的门口!
至于说那莲心灯上,顺着那法网的锁链,笼盖了整个朔方城的火焰,亦是在这一刻,顺着那密密麻麻的法网,一点一点的收拢起来,如同万鸟归巢一般,重新的落回到那莲心灯中,当所有的灯火,都从那法网当中消失之后,才是一只如真似幻的纤纤玉手,从虚无当中伸了出来,在那莲心灯上一拈,便是提着那莲心灯,消失不见。
明时镜,已然是于此时,提了那莲心灯离开——而在离开的时候,明时镜的目光,却是穿透了虚空,在这朔方城一扫。
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