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长安很平静！
十二月初，承明殿发出政令，不再限制佛子。不过先决条件是，你必须要拥有朝廷专设机构承恩佛寺发出的度牒。所谓承恩佛寺，是在大恩佛寺的基础上修建，仿照白马寺格局而成，设立专门的官员，进行考核之后，分发度牒。若无度牒而传扬佛法者，皆以谋逆论处。
所谓承恩，承天之恩，承天子之恩，承董俷之恩。
一些学业并不精通，但是颇有灵气的郡学学子奉命担当承恩佛寺的官员。大小僧侣想要获取度牒，必须要在经过这些人的允许。而这些学子们，说穿了全部都隶属于董俷的麾下。
承恩佛寺僧正，可配享四百石俸禄。
对于许多进学无望，但是又不愿意去地方担任小吏的人而言，承恩佛寺隶属承明殿，也是不错的选择。当然，凡世家子对这样的职位，非常不屑。所以这佛寺中的僧正，多以寒门士子为主。
为此，刘辨非常高兴，甚至还在朝会上对董俷大加赞扬。
虽然说佛子传道受到了限制，可毕竟得到了一个渠道。至于能否成功，就看他们自己的本事。
十二月中，距离承恩佛寺三坊之隔的地方，由许多长安大户集资兴建道德观，原汉中太守张鲁出面主持，召集天下道德之士，设立道教。并请来了两位赫赫有名的神棍……哦，不是神棍，而是神仙中人的左慈于吉为护法。而这两人又出面请来了一位有道之士，名叫葛玄。
这葛玄，年三十八岁，是徐州琅琊人，后迁至扬州丹阳句容县，表字孝先。
此人出身官宦世家，高祖葛庐曾为汉骠骑大将军，下邳侯。其祖葛矩，做过汉室黄门侍郎。父亲葛德儒，担当过大鸿胪登尚书，数代崇奉黄老之道，对《道德经》有着深刻的研究。
自董俷发明了标点符号之后，时年仅弱冠的葛玄，率先接受，并注《道德经断章注疏》一文，为天下研究《道德经》同道所推崇。葛玄于道德经的研究，绝对比董俷要深刻了数百倍。
著《道德经断章注疏》时的葛玄，已名震江左一代。
当时他正在天台赤诚山修炼，遇到了左慈，并随左慈修习《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》和《三员真一妙经》。
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