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“去将古籍通通取来。”杨侗连忙吩咐。
“喏。”殿外侍卫快步离开。
皇甫无逸、李景、杨恭仁、韦云起、杨善会、杨师道、房玄龄、杜如晦、孔颖达、魏征、虞世南等人不由得呼吸一滞，这些文武双全的‘文人’，个个爱书如命，“古籍”对他们这些人来说，影响力实在太大了。
杨广的藏书有37万卷，77000多类的图书，一式两份，分别珍藏在大兴宫紫薇宫。而杨侗这些年一直在抄士族的家，获得了大量的珍本、孤本，相对于杨广时期的藏书，差不多又翻了近一倍。
分门别类和整理之后，大量印刷成了纸书，现在大兴城大兴宫、洛阳城紫薇宫、邺城神武宫、涿郡临朔宫、太原晋阳宫各有完整的十套；除此之外，三大学宫、各郡郡学的图书馆也选择的陈放大量纸书，各地图书馆比照学校书籍，都有售卖，当然了，类似冶炼术这种事关国运的技术自是秘而不宣。
杨侗也知道虾夷人带来的古籍十分重要，因为中原王朝饱受战火，现存珍本、孤本多为秦朝之后的文本，先秦、秦朝真迹少得可怜，即使有，也是残缺不全，而这个虾夷人带来的徐福古籍，无疑是价值无量的瑰宝，不仅可以从中研究先秦百家、秦朝历史和文化，还能从中找到圣人之学的本质真意，为注释经典、还原圣学本质取到巨大作用。
他从各大士族、世家手中抢来这么多书，为的不就是将文明之火广泛流传么？这么大印特印、发行天下，千年之后总会凑成完整的一两套吧？
过了两刻左右，一群士兵抬了六个大箱子进来，打开一看，皆是一些刻有小篆的龟甲兽骨，以及写有小篆的兽皮，孔颖达小心翼翼的拿起一块龟甲，激动的说道：“圣上，这是儒家之学。”
“上面写了什么？”
“‘民可，使由之，不可，使知之。’整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育百姓的基础，一定要抓好，如果百姓掌握了诗礼乐，就让他们自由发挥，如果百姓解释不透，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。这恰恰体现了孔圣有教无类、开启民智的思想。”
“其实这句，还有另外几种解读。”杨侗也来了兴致。
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