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岂料任弘还有一招更绝的阳谋，就算当着大将军面说出来也不用怕。
“陛下，改名只是名学皮毛而已，最大的学问是正名，不论是治天下还是齐家，苟能正名，天成地平。圣人亦言，名不正则言不顺。”
“大汉以孝治天下，陛下可不能只考虑为自己改名，而忘了替孝武皇帝正名啊！”
……
“替孝武皇帝正名？”刘病已心中一动，让任弘继续说下去。
任弘瞥了一眼旁边侍奉的宫人郎卫，反而让声音更大了：
“汉兴五世，隆在建元，孝武皇帝外攘夷狄，内脩法度，封禅，改正朔，易服色。功不可谓不大，然而竟至今未议庙号！”
大汉虽历六世，但拥有庙号的，却只有两位皇帝。
一是刘邦，谥号高皇帝，庙号太祖。
二是汉文帝，有夺取天下之功的称为祖，有治理天下之德的称为宗，其庙号太宗。
这两位是毫无争议的，孝惠孝昭在位太短没资格，而孝景虽有平七国之事，天下翕然，大安殷富，却连庙号都没混上。
轮到汉武帝时，争议也很大。
究其缘由，孝武之政始终为儒生诟病，盐铁会议上，贤良文学对孝武时代的政治、经济、战争是全方位开炮的。
他们批评孝武更改制度任用奸臣：“邪臣各以伎艺，亏乱至治。外障山海，内兴诸利。杨可胜告缗，江充禁服，张大夫革令，杜周治狱，罚赎科适，微细并行，不可胜载。夏兰之属妄捕，王温舒之徒妄杀。残吏萌起，扰乱良民。当此之时，百姓不保其首领，豪富莫必其族姓。”
他们抨击孝武对外征战对内残暴：“当此之时，将卒方赤面而事四夷，师旅相望，郡国并发。黎人困苦，奸伪萌生，盗贼并起。守尉不能禁，城邑不能止。然后遣上大夫衣绣衣以兴击之。当此时，百姓元元莫必其命，故山东豪杰颇有异心。”
那是贤良文学这些公知代表积怨数十年情绪的一场大爆发，孝武晚年被说成“海内虚耗，户口减半”，于汉有大过而少功，平匈奴开疆域直接被抹杀无视了。
对刘彻功过争议充斥整个孝昭十三年，再加上那期间霍光假意顺应“民意”，休养生息，到了最后几年才露出真实倾向，这期间便未能为汉武议庙号。
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