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西王母所治理土地下的民众们都看到了这一箭。
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薃侯与狐梁也都看到了这一幕。
“向...西方远射！”
薃侯看着那远去的弓箭，有些说不出话来，似乎没想到战争来的如此之快，而宣战的态度又是如此决绝。
本来，在白玉的节日结束之后，她已经成为了下代西王母的几个候选者之一，如果换个称呼，叫做圣女应该贴切一点，不过这年头也没有这么西域风情的叫法。
成为候选者之后，便去治理地方，这时候需要西王母氏看到她们的成绩，这一点和中原是一样的，不能治理一地的人不能治理一国，而薃侯对此十分有经验，凭借着在中原学习的先进工作经验，以及从阿载手里高价买来的一系列畜牧书籍，她很快在她治理的地方，得到了大众的一致好评。
人们纷纷表示，下一次正式的西王母国大选，我们都会为你投出关键的一票！至少得有二百七十三票......！
不过现在，她却有些紧张了，候选者治理地方，但是发生战争，也要随着战士们出战，一来是鼓舞士气，二来是熟悉战场，而在战争中，如果有表现突出的，可能会直接被指定为真正的继承者。
西荒民风彪悍，不打架这里活不下来，能打是第一要素。
她身边，狐梁没有见过这一幕，便道：
“西海的土地上，要发生大战了啊，射者在九州伯死去之后，何曾敢向北方射箭呢？”
两人看到划破天边的流星，此时，那遥远的祁连山上，闪烁起明亮的火光，只是一闪而逝，在这冬日的阳光下，没有引起太大的注意。
火神回禄在祁连山上跳舞，他仿佛已经感觉到西王母国将要灭亡，那种灭亡的感觉越来越近，当然了，回禄也不能保证西王母国一定会灭亡，或许灭亡的，也可能是共工氏，但不论是哪一边灭亡，对他来说都无所谓。
只要有国家灭亡，这就是正确的，共工氏占据了西王母国，然后被别人灭亡，西王母再复国，这种剧情也是可能出现的。
回禄在祁连山上找到了古人的岩崖画，然后再度寄托进去，这是昆仑山上的神灵，神力比起贺兰山来说要大上许多，因为这里居住着荒王的国度，祭祀的力度也很大，长久以来不曾断绝。
伴随着西王母国的乐器声，回禄的火光逐渐跳跃，明灭不定。
喇家遗址等西荒古聚落，在后世出土的时候，里面的骸骨动作惊恐，似乎遇到了什么恐怖的事情，推断为大洪水，而山海经中，有禹攻共工之事，是否是共工氏在舜禹时期，乘着大洪水，借着黄河与诸多水泽的力量，又一次人工造洪水，水淹古代部落邦国的事情呢？
邦国中响起大石磬的声音，这种古老的乐器在尧舜的时代已经十分普遍，这石磬是一种中国古代汉族石制打击乐器和礼器。甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。
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