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那些眼中带有恐惧的人，仓梧氏的人们很喜欢，因为这些人在看过这种处死的事情之后，他们就会抱有畏惧，如果下一次有奴隶逃亡，想要带着他们一起走，他们即使是那个奴隶的亲人，也多半会揭发他，亦或是和他撇清关系了。
什么是一个好的奴隶呢。
不反抗、勤恳勤勉、劳作、种植、捕鱼、当牛做马、忠诚，认为自己是牲口，或者连牲口都不如，要认清楚自己的地位而不是随时想着殴打主人，故而主人要他去死，他也应该死的开心一些。
奴隶应该向主人展示自己有用，展示自己是个健壮的人，这样才能得到主人的垂青。
而且还有一点，那就是恐惧，一定要时刻保持着对主人的恐惧。
仓梧氏认为奴隶制度是很好的制度，至于中原、东夷等地区，所谓的公社制，联盟议会制，都让他们不能理解。
这个世界，本就是压迫和被压迫的关系，难道侵吞其他部族，不是为了让自己生活的更好？
至于帝和王，那些人的所作所为，居然听说还会去帮助那些贫弱的部落，只为了得到那些部落的称赞与爱戴？
称赞，爱戴，这值半个生产力？
还讲什么德行之类的，那些君主到底想要把世界引向什么地方，太过荒诞和无用了！
既然我强，又为什么还要和别人商议？既然我强，他们本就应该理所当然的过来舔我的脚跟，这才是爱戴。
所以仓梧人也理所当然的思考过，或许是中原、东夷还不够强，于是他们便很开心。
虽然他们并没有见过中原人或者东夷人。
他们是帝女子泽的部族，是子泽一支的后裔，虽然是后裔，却和子泽没有太大关系，而是子泽当初下嫁的那个部族领袖的后人。
但是那个领袖没有和子泽完婚，甚至没有摸过她，更不要说上本垒了，毕竟子泽认为自己是帝夋的子孙，一个偏远蛮荒部落的领袖，仗着山穷水恶有点势力，便想要染指帝之女子？
但即使如此，子泽还是给了仓梧一定的尊重，那就是让他们来约束，控制“伧、溪、殃”三个部族，这三个部族也可以算是濮人，甚至仓梧自己都算是一种濮人。
这三个部落的先祖，是帝女子泽的三个奴隶婢女，一个到东边和狐狸结合，生下孩子叫做殃；一个到南边和猴子结合，生下孩子叫做溪；一个到北边和玃猳（一种猿猴）结合，生下来的孩子叫做伧。
子泽也曾经和欢兜说过，这三个部落的民众，世世代代都应该是她的奴隶。
奴隶要时刻鞭打，要保持恐惧。
这一点，仓梧氏的人最可以清楚分辨什么是恐惧，什么是愤恨，但他们却不会杀死那些愤恨的人，因为心中怀带恐惧的人，是可以作为牛马牲畜来使用的，但是怀带愤恨的人不能作为牛马牲口使用，因为他们会想尽办法搞些破坏，于是就会把这些人拉去修筑帝女子泽的宫殿，直至干到累死为止。
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