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蛮是南蛮，夷是东夷，胡则是西边与北边的那些戎狄羌氐等等，都是胡人。
墨家的人就算是脑袋再一根筋，也不可能披发左衽的去做蛮夷胡人的。
听完王霄的话，元宗也是感觉不对劲。墨家追求也是天下一统，或者说这个时代的诸子百家，基本上追求的都是一样的目标，只不过方式不同。
天下一统这种事情，对于这个时代的有识之士们来说，都知道是一种趋势和必然。
曾经天下列国数百，可现在还剩下几个？
姬周数百年的历史，就是一篇小鱼吃虾米，越吃越多撑成了大鱼的历史。
依照现在的状况继续下去，最多数十上百年，天下必然会被聚集在同一面旗帜之下。
而一旦天下一统之后，他们墨家岂不是没事干了？真要是那样的话，说不得就得解散拉倒。
元宗考虑了许久都没能想明白墨者行会，在天下一统之后能做什么。
最终，他将目光看向了王霄。
“还请先生教我。”
《诗.大雅》有曰‘诞弥厥月，先生如达。’
先生的意思就是比我有学问的人，喊先生就是我想请教你，代指老师。这可不是什么舶来品。
整天啥先生小姐的，唉~~~
“其实很简单，不同的时代需要不同的变化。战乱时代需要墨家打仗，而和平时代那就转行不就行了。”
王霄的这番说辞，在思想大爆炸的战国时期算不得什么，求新求变是这个时代的共鸣。
只有到了腐儒当道的时代，才会被视为惊世骇俗之论。
“如何转行？”
“要我说的话，你们很适合做科研。”王霄为元宗解释说“研发新式农具，研发兵器甲胄，研发生活用品，研发交通工具什么的都可以。这也是可以让百姓们的生活更加轻松方便的本
事。”
元宗不解的问“既然天下一统了，为何还要兵器甲胄？”
这话问的，与司马波波家的‘马放南山，刀枪入库’有异曲同工之妙。
“那你有没有想过天下之外？”王霄伸手指向四面八方“东边大海之外是否还有大地？南方密林尽头是否还有沃土？西域越过高山是否有宜居之地？北方荒原尽头难不成就没人了？”
“百姓们的安居乐业，可不是嘴巴说出来的。那是将士们用刀枪守护下来的。天下之外还有天，苍天之下还有人！只要有人就必然有纷争，而解决纷争最常用的方式，就是刀剑。”
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