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玛德！
郑人将“新郑”修得比乌龟壳还乌龟壳，让有想法的人怎么活啊？
吕武看到士匄成那副模样，知道士匄受到的打击有点大，心里莞尔，开口说道：“城得安不在墙之高、厚，城池安否唯在于人。”
什么物质啊，什么人心啊，能不能得到爱戴，一大堆什么玩意。
一套“人心墙不墙”的理论给安排上。
讲的话听着好像很有道理，然而就是一系列的废话。用现代网络术语来说就是毒鸡汤。
士匄听得有些迷，听完来个总结，问道：“如卫衎一般？”
不能讲那个被国人驱逐的周天子，拿卫衎来当反面教材挺好的。
卫国对鲁国的战争打得有声有色，眼见着马上就能获得收益，国君却是被赶跑啦。
这难道不适合用来解释解释什么叫人心吗？
吕武听着士匄讲一大串“听后感”，纳闷的发现士匄竟然还能举一反三，再总结出一套听着很有道理的话。
不愧是晋国第二……，不对，智朔和魏相已经先后离世，士匄是当之无愧的晋国第一才子了。
只是吧，以士匄目前的身份地位，再给安排一个“才子”的名头，压根就是一种掉咖位。
当天夜里，子驷与世长辞。
那个消息是郑国那边连夜派人出城进行知会。
早不死晚不死，等来了南下的晋国一众“卿”和列国君臣到了才死，子驷的死“脚本”的色彩太明显啦！
咋地？等着一大批大人物抵达，给自己葬礼的排场搞起来吗？
别说，吕武等人来都来了，一国之君不会去悼念，随行的列国群臣怎么都要去灵堂走一趟，再对郑国表达一下关怀，子驷身后事的规格立刻就变得高大上了。
包括子驷在内的所有人都不知道一件事情。按照原有历史轨迹，子驷应该在公元前563年死在一帮亲族的仇杀之中，并没得到一个好死法，死后也没举办葬礼就草草埋了。这是吕武带来的改变之一。
郑国的执政死了，他们有了推掉晋国邀请前往“商丘”会盟的理由。
然而，子产表示郑国一定会参加会盟，并且郑君姬恽会去。
子驷的葬礼怎么办？由留在国内的郑国公族和子驷的一大群儿子去操办呗。
郑国的新任执政就是子产，连带郑君姬恽，该有的“配套”在子驷故去的第三天就跟晋国几位“卿”和列国君臣一块南下，是不是表现出了浓厚的诚意？
就问吧！晋国是不是应该对郑国好一点？好意思再继续逮着郑国算计嘛！？
另外，去到“商丘”之后，俺们正处在伤心阶段，宋国君臣但凡要点脸，别提两国在城邑上的“主权”纠纷啊。
所以，子驷的死让郑国失去了一名有污点的执政，换来的会是郑国获得一段时间的外部平静。
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