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千利休是十人众之首，据说千家有贵族血统，和京都的幕府名门关系不浅。
今井宗久跟了斯波家的高田阳乃大人，津田宗及是追随死去的三好三人众，去年失踪的小西隆佐则是南蛮教的虔诚信众。
这些大商人垄断了堺港市面上的粮食，军械，药材，拥有非常大的影响力。
南蛮教依靠南蛮贸易的巨大利益，已经收买了堺港的一小部分商人，引诱她们皈依。
一旦织田家进入堺港，即便幕府有心维持秩序，也难保有人会心怀不轨，刻意制造事端。
我怕到那时候，堺港会发生伤害北陆道商路的突发事件，影响到我们所有人的利益，遂恳请津多殿能够重视此事。”
义银看着下间赖廉滔滔不绝，心中却是冷笑不已，这坊官说话留了半截。
堺港的市场分为金融和货物。
战乱时期，最紧俏的物资就是粮食，军械，药材。这些都是军需品，也的确被堺会合众纳屋十人众掌握在手里。
但金融方面，却是寺院势力吃了大头。
古代金融不复杂，堺港那边主要就是渡来钱和土仓。前者是利用金银铜的兑换价差赚钱，后者干脆就是坐地收钱的利滚利。
今井宗久的买卖就有涉及渡来钱，往来天朝岛国之间，赚些兑换铜钱的辛苦费。
而寺院的佛娘最喜欢赚快钱，九出十三归都算是菩萨心肠的低利息，谁敢欠寺院的钱不还？
一向宗就是附近最强的宗派势力，当年北陆道商路起家，高田阳乃就是从这些寺院的土仓中骗。。不，是借来了第一桶金。
这会儿，下间赖廉在义银面前装起了可怜的小白兔，好像堺港的南蛮人利用贸易的附加条件，挑唆商人闹事，刻意打压一向宗似的。
南蛮人再坏，那也是实物贸易，货物是看得见摸得着的。哪像寺院里放贷的大菩萨，真是空手套白狼，不知道逼出多少家破人亡。
但凡佛娘们手下松一点，南蛮教都不会扩张得这么快。
南蛮教的特点就是教会教友互助互爱，很符合岛国人抱团求生的性格特点。
寺庙势力逼得人活不下去，整村整村的愚民就会转身投入了南蛮教的怀抱，寻求庇护。
一向宗与南蛮教那点破事，说起来是信仰之争，看透了都是利益冲突。挡人财路，犹如杀人父母。
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