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从镰仓幕府末期开始，武家就有意识引进宋代佛教。因为宋代宗教更能驯服麻木中下层民众，有利于维持统治稳定。
随之崛起的，便是与宋代佛教结合得最好的密宗，天台宗。
三代将军足利义满死后，临济宗并未展现五山制度的力量，反而让天台宗走成功了幕府上层路线，继续保持比叡山千年的强势地位。
而天台宗又结合宋代亲民佛教，诞生了走中下层路线的净土宗与日莲宗。
之后的故事，就是净土宗中的极端派系，净土真宗本愿寺派崛起，被世人称为一向宗的佛教大名本愿寺家横空出世。
天台宗，临济宗，日莲宗，一向宗，真言宗，法相宗等各宗派的纠葛，几天几夜都理不清。
义银重视的这群尼姑，就是来自于镰仓五山的临济宗各派，以及被北条家拉拢的小田原城新寺派。
足利幕府对关东的控制早已崩溃，镰仓足利家迁往古河城之后，镰仓古都更加没落。
但镰仓毕竟是武家崛起之地，八幡宫与五山的寺社势力，还是占据武家精神世界的重要组成部分，不容小觑。
而小田原城的新寺派，又是北条氏康的功劳。
这位已经过世的北条家督在位期间，北条家一直在梳理内政，不但优化了税收制度，兵役制度，还赞助修建了许多寺院。
这些寺院大多分布在小田原城周围，负责为北条家歌功颂德，也是北条家攻略关八州的重要力量。
特别是北条家占据镰仓之后，镰仓五山与新寺派结合的相当好。
要不是斯波义银横空出世，帮上杉辉虎全方位压制了北条家。
以北条家在经济，宗教，军事各方面没有短板的强盛，上杉辉虎即便以军事纵横一时，迟早也得闹个灰头土脸，哪有现在这么风光。
这次镰仓五山派人来，当然不是要抛弃北条家，而是眼馋武家义理促进会正在搞的水利借款计划，想要从中分一杯羹。
要知道，寺院在古代就是最豪富的借贷势力。
镰仓五山混了这么多年，堆积了大量财富在土仓，她们也需要有渠道让这些财富升值。
战乱时期借出去的钱粮，谁知道能不能收回来？可放在土仓积灰，又让尼姑浑身难受。
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