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如果足尾铜山只是小打小闹便也罢了，但要是真有个能够改变岛国铜钱现状的聚宝盆存在，关东武家会如何看待独吞铜山的斯波家？
圣人建立关东侍所，隐于幕后，就是为了客观公正的仲裁关东武家纷争，如若自己登台亮相，许多事就不方便了。
足尾铜山也是同理，斯波家占了铸钱之利，以私库补贴公库，关东武家未必愿意感恩，反而会认为斯波家私欲太盛，不利于团结。”
大熊朝秀鞠躬，赞同道。
“无规矩不成方圆，既然关东侍所的名分用起来顺手，那的确是比收入斯波家私产更合适一些。”
义银点点头，说道。
“此言是老成谋国，确实很有道理。”
俗话说得好，升米恩，斗米仇，人性没有那么纯善。
就算义银大公无私，把足尾铜山的利润都用在了关东大地，只要这铜山是属于斯波家，这铜钱是从斯波家的私库出，就会有人眼红。
关东武家不会认为是斯波家在替大家掏钱，只会认为是斯波家占了大家的便宜，慷她人之慨而已。
如果义银真是一个如同三好织田一般的武家霸主，这样做倒也无可厚非，霸主就是比谁的拳头大，我占就占了，谁不服气就来抢啊！
可偏偏义银追求的不是低层次的霸主地位，而是斯波神权超然物外的神君地位。
神的权力当然比人大，但大家对神的要求也比人高啊！
在武家乱世这个礼崩乐坏的道德洼地，义银作为男人多艾几个女人草，武家最多当做女人都懂的闲言碎语，私下调侃几句就过去了。
但如果义银贪图钱财，牟取公产，这个现世神就显得。。b格有点太低了。
关东斯波领没多少实力，而且以蛇吞象，还在消化东武藏之地。
足尾铜山的开发，必须依靠关东侍所奉行所与武家义理促进会的投资，简单来说，就是关东侍所出钱出力。
大家心里都清楚关东侍所是圣人说了算，但这明面上的大评议制度还要不要维持了？贵族共议的门面还没开张几天，难道就被打脸？
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镰仓幕府的前北条家，就算等到源赖朝三代绝嗣，都不敢破坏御家人制度，还知道从京都请来宫将军当门面，维持体面。
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