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义银揉了揉太阳穴。
要说这林信胜鸡贼是真鸡贼，她人在近畿，却不拿近畿武家举例子，而说起远方关东武家的不是。
自古关西关东相互瞧不上眼，她在关西把关东人说的再难听，近畿武家也会嘻嘻一笑，为她鼓掌。
可她这嘴里的鄙夷，难道真是仅仅针对关东武家吗？这回旋镖不打到自己身上，近畿武家还真是看热闹不嫌事大。
而另一方面，林信胜也算是抓住了义银心中的痛点。
义银自问对得起关八州武家，这些年给的钱粮不少，出的善心更多，但那些喂不熟的白眼狼就是不断折腾，借着自己的仁心在瞎搞。
武家重礼，嘴上义理不断，骨子里就是唯利是图，为之奈何。
林信胜说义银辛苦，这话义银爱听，可爱听归爱听，但要为君分忧，最重要的是找到解决的办法。
儒家当年在天朝是如何挤掉黄老之道，成为帝王青睐的国学，难道真是凭借仁义两字？
非也，儒生是用君权天授的理论舔爽了帝王，得到国教的地位。
而今日，义银要看看林信胜能不能舔爽了自己，让自己为儒学而心动。
他微微鞠躬，说道。
“请先生赐教。”
林信胜压抑心中激动，还礼之后，肃然道。
“孔曰成仁，孟曰取义。
岛国武家之义理，虽然源于儒学，但含义却大不相同。
义理两字出于礼记，义理，礼之文也。
儒学常说微言大义，春秋笔法，善恶自有历史明证，所以才有舍身取义，留与后人评说之词。
但武家之义理，却非如此。
武家之义理始于遣唐使，天皇朝廷曾十二次使人遣唐，带回经典无数。
但当时的天皇朝廷重佛轻儒，儒学经典多是佛教门徒代传，歧义众多，义理一说也因此被扭曲，只谈责任，绝非大义。
而武家义理继承了这一说法，时至今日，依然是只知自家福祉，不知君国大义，令人失望。”
义银思索着问道。
“先生的意思，是要改造武家义理？”
林信胜摇头道。
“不是改造，是溯本求源。”
义银摸摸下巴，有点意思呀。
林信胜很清楚武家义理的底色，她断章取义，把礼记所言忠信义理的前半段忠信一截去掉，只谈义理之本源。
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