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这个政治大趋势不能被逆反，一旦关八州开战，关东武家重回观望，义银这几年就算是白忙活了。
义银颓然一叹。
“那你说怎么办？”
蒲生氏乡肃然道。
“先把蓝衣众摘出来，敕令三上桃菜，鬼头悠亚约束武家复兴会的那些小丫头，恢复上总国地方秩序。
自清运动的出发点没错，年轻人崇尚大义，憎恶不义，这是朴实的武家义理思想，不应该苛责。
圣人的本意是好的，只是少女浮躁，好心办了坏事。
对于年轻人的错误要宽容，她们是关东的未来，把她们都打倒在地，谁来贯彻圣人的义理？难道依靠关东那些居心叵测的墙头草？
我想，还是以申饬为主，不要过重惩处，凉了少女从义之心。”
义银点点头，蒲生氏乡说的有理，她的观点主要是两个。
其一，必须把蓝衣众先从关八州东西部的政治漩涡中拉出来。
自清运动是圣人亲口赞许认可的基层大义运动，如果否定了自清运动正义性，岂不是骂圣人昏庸？
这件事只能定性为领导的本意是好的，只是年轻人浮躁，没有执行好，带来了一些负面政治影响。
大家都年轻过，都犯过错，既然都是从小摸着石头过河，就得包容孩子们的孟浪。
至于代价，反正是上总国武家承担，算她们倒霉。
上总国从未归入圣人的势力范围，当地武家失去的只是生命，圣人失去的却是威望。
两相比较，孰轻孰重？
蒲生氏乡自然是死保圣人的威望不失，上总国武家死绝了也不能玷污了圣人的荣光。
其二，蓝衣众，也就是武家复兴社的主体是留学斯波领的少女姬武士，她们的热情与精神不能垮。
乱世百年，礼崩乐坏，心存忠义的关东武家早就死在历次战争，活下来的都是蝇营狗苟的墙头草。
指望这些一辈子生活在背叛与被背叛之中的关东武家当个人吧，还不如指望母猪会上树。
圣人是依靠武力震慑和利益捆绑，把关东武家暂时按在了关东侍所大评议的政治协商平台，让武斗变成文斗，维持着脆弱的平衡。
想要长治久安，还得指望下一代的少女姬武士长大，走上各家家督的工作岗位，重塑关东风气。
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