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更不要说，粮票逆回购还有钱生钱的利息呢。
大藏长安要商务，高田阳乃要神道，两人各其所需，权力交接变得非常愉快，反倒是同心秘书处的蒲生氏乡最近心情很不爽。
此时正处乱世，人如草芥，大笔钱财存在家里被人眼红，还不如几张粮票好藏。
退一万步说，哪天家业败亡，是带着一叠粮票跑路容易，还是扛着家里的铜钱逃难容易？
比起远在关东理政时的梳理疏离，身处多闻山城发挥中枢作用的同心秘书处，给近畿斯波各强藩带来了巨大的压力。
原本属于各藩小金库的斯波地产，已经被蒲生氏乡盯上，妄图分润部分利益，填补斯波粮票体系的亏空，稀释关东诸藩入股的份额。
这一做法，既得罪了妄图染指粮票体系的关东诸藩，也冒犯了死守小金库的近畿诸藩。
同心秘书处为代表的斯波中枢与斯波地方诸藩，在不知不觉中变得对立起来。
而此时，高田阳乃来到多闻山城，正式像圣人提出建立新神道教的议案。
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蒲生氏乡一脸严肃穿过庭院，守在两侧的同心众纷纷向她行礼。
走上门廊，已经能隐隐听到圣人与高田阳乃在说话，蒲
生氏乡忍不住哼了一声。
高田阳乃闹出这么大的乱子，竟然甩甩手就把堺港这个烂摊子丢给圣人安排的大藏长安接手，自己以退为进，搞起什么新神道教。
主动放弃商务权力的高田家，借着圣人的宠信，不但没有为粮票危机承担责任，反而跳出商务这个武家并不在意的偏门，染指神道。
天朝有云，国之大事，在祀与戎。也就是说，对一个政权而言，最重要的事情是征伐与祭祀。
岛国虽然不是天朝那种集权政治体系，但政权的本质是一致的，举刀镇压异己，宗教安抚人心。
曾经的神道教是天皇朝廷的基石，神化天皇是政权的道统根基。
足利义满屠杀天皇公卿，覆灭神道教之后，在足利幕府近两百年间的统治，已然让武家渐渐忘却了神道教的重要性。
直至义银重新踏上神道，大家都没能第一时间反应过来，反倒是高田姐妹想到这一点，抢了先手。
蒲生氏乡自然希望将新神道教抓在同心秘书处手中，宗教的威力太大，必须控制在斯波中枢手中。
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