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祭祀和祈雨，在大唐属于“治国理政”层面的活动，内含有人文教化、文明传承等多重功能。
李世民同意太史局把今天的祈雨搞得如此规模宏大，自然也是有一定的政治考虑在里面。
“夫祭者，非物自外至者，自中出，生于心者也。天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世。事者，民之风雨也，事不节则无功……”
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“夫祭者，非物自外至者，自中出，生于心者也。天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世。事者，民之风雨也，事不节则无功……”
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