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史记又这样介绍颛顼时期的疆界：东至蟠木。蟠木，既是植物名，又是岛名。《封建考》曰，蟠木，又名扶桑。上古扶桑，今之山东，有大羿（有穷氏先祖）采扶桑木为弓一说，故又名穷桑。蟠木，既蟠桃盛地，在今之沂蒙。根据海侵图我们可以看出，沂蒙山当时的确应为海岛。
史记在记
载帝舜疆界时说：东（至）长，鸟夷。长夷，其实是指当时海滨诸部，包括后来的商地。鸟夷，又通岛夷，指的是当时山东诸岛。禹贡所谓：大陆既作，岛夷皮服。一也。
之前我们说匈奴鲜卑敬尧舜，因此他们对关外人（关中谓中原）一直惯称岛夷，这也就是为什么在魏书中，南朝被北魏称为「岛夷」。
因此「东海之外大壑，少昊之国。少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。（甘陵在今河北山东交界，甘陵甘氏有甘始）」与「少昊邑于穷桑以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。」这两则记载并不冲突。少昊字青阳，所谓少昊之民，青丘之民，夷人也。
无论是史记，竹书还是礼记，黄帝之后的世系都是：黄帝-颛顼-帝喾-帝尧。
少昊从来都不是中原帝系，而是东夷十日部落之主（《山海经》，「羲和者，帝俊之妻，生十日。」「汤谷上有扶桑，十日所浴。」），又与蚩尤毗邻（《逸周书》，「命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方。司*上天未成之庆。蚩尤乃逐帝争于涿鹿之河。」）….
显然，逐鹿之战与羿灭十日之战都是黄帝（中原）部落与东夷部落战争的真实文化缩影。
其实中原部落与东夷部落的对抗，从黄帝蚩尤时期，历经尧时期（大羿射日）一直到夏朝亡国（后羿代夏，夏商之战），甚至商朝前期（尹尹逐商）一直存在。
我们必须在不同的时段将两条线剥离开。
比如说，关于帝挚与帝俊。为何他们与少昊一样，书史称帝，却始终很难与黄帝世系对应？
因为帝挚，继承的是少昊衣钵，在帝喾时期被击败。
少昊是一个部落称号，从蚩尤时期延续到帝喾时期，所谓少昊名挚只是帝喾时期那个少昊的名字。
颛顼并不是少昊之子，帝挚也不是帝喾之子。帝挚少昊属东夷一族，颛顼帝喾数黄帝（中原）一族，帝喾东征，灭挚。
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