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人们敬畏造世主，并认为，人类的由神灵而来。
这基本上是神话故事的开篇。
但随着科技的进步，这个说法基本都被推翻了。因为人类并不是由上帝创造，而是自然演化的结果。
这必然会造成信仰和科学的冲突。
这里有一个很有名的例子，1859年，达尔文的《物种起源》刚一问世，就立刻在思想界掀起了一场轩然大波。人们信仰了上千年的创世观遭到了颠覆性的冲击。保守的学界和宗教人士对达尔文的“异端邪说”大肆挞伐，却无法阻止这场革命的蔓延。当风暴终于在大洋彼岸的美国登陆后，它改变的不仅是美国的学术进程，也改变了美国高等教育的面貌。当进化论抵达美国后，科学界和宗教界立刻对其做出了完全不同的反应。现在的学者们普遍认为，美国科学家在很短的时间里就接受了达尔文进化论。尽管当时的学术权威路易斯·阿加西拒绝接受进化论，认为其缺少根据，但这不能阻止他的同事和学生热情洋溢地支持达尔文的思想。早在1869年，美国哲学协会就授予了达尔文荣誉会员，相当于是“官方认可”了，这比欧洲学术机构对达尔文的正式认可早了很多年。虽然科学界对达尔文的支持越加普遍，但宗教界的反对之声却在不断高涨。
一些批评达尔文的人缩短了人类进化的过程，将人的进化说成是从“从各种可爱的胡萝卜变异”而来的；另有一些人认为，达尔文提出人类祖先是类人猿，而不是上帝，这是对人类莫大的侮辱。尽管这些评论看起来荒诞可笑，但不能简单地认为是出于无知。实际上，宗教势力不余遗力地攻击进化论，与其说是因为无知，更多是因为恐惧。
那么宗教人士害怕的是什么呢？
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第一千九百七十六章：神灵并不是好玩意（求月票！！求订阅！！！求推荐） (第2/3页)
总的说来，他们害怕的有两点：信仰的丧失以及道德约束力的摧毁。由于进化论涉及到了整个自然和人类社会的演变，神圣和理想的目标似乎一下子被逐出了人们生活的舞台。达尔文主义彻底否定了上帝造万物的预定论，因而一切以其为基础的价值观、道德观也会随之土崩瓦解。所以，从19世纪六七十年代以及80年代早期，宗教势力竭尽全力地试图扼杀在美国高校中蔓延的进化论，必要时甚至采用威胁和攻击的手段。宗教会议警告大学董事会，董事会要求校长拒绝聘请认同进化论的教师。他们以布道坛和宗教刊物作为阵地，迫使学院和教师遵守规定，改正错误。一场新旧思想的交锋势必将成为捍卫学院的斗争。
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