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“一种情况，这是一个器物之灵，用你们的说法叫……付丧神。”
……
付丧神，又名九十九神。
《阴阳杂记》中有记载：器物经百年，得化为精灵，诓骗人心，人们称之为，付丧神。
这是相当经典的日本神话异闻，也属于家喻户晓的类型。
简单的说，就是旧器物放置百年，就会成精，成为付丧神。
以前为了避免付丧神灾有一个习俗，即在每年立春前夕，家家清除旧的家什道具，弃置路旁，叫做“扫煤烟”。
如此，便可躲过差一年不足百年的付丧神之灾。
……
“真的每个器物超过百年，都会诞生付丧神？”
苏启问道。
“当然，相信便会存在。”
“这是不是人类制造出的神秘？”
“人类的进步是曲折向上的，那过于活跃的思维，优秀的想象力，总是会伴随进步的过程，制造一些副产物。”
山鲁佐德把富翁棋的骰子，递到了苏启手里。
“不过现在付丧神很少见了，除了一些有年头的古董，平日里很少有什么器物用上百年。”
“所以这种鬼神也算衰落了？”
“当然不，付丧神的群落因为其独特的神秘逻辑，并不是某个‘具体鬼神的传说’，而是‘到达百年即可从器物中诞生鬼神’这样的内容，以至于广泛流传，已经形成了一个神系，变化大明神，造化之神。”
“意思是它们很厉害？”
“准确的说是流传很广泛，而且有神系就代表具备关联性，群落性，碰到一只可能招惹一群。”
“打了小的来了老的？”
苏启精辟总结。
“差不多，不过我对付丧神了解的只有这些，具体你想了解，还要问本地的东京灵能者。”
山鲁佐德把玩着手里的人脸盘子。
苏启点头说道。
“所以这是一个付丧神。”
“不，不是，是另一种情况。”
“……”
苏启愣了，那您跟我讲这么多？！
……
山鲁佐德女士哈哈笑着。
伸手敲了敲盘子，清脆。
似乎……中空？！
“这东西不是那百日旧物化成鬼的付丧神，而是人为。”
“人为的？怎么做到的。”
“修复师，也有人叫他们人匠。
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