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史海沉钩版节选厄柯西传
章节名为史海沉钩编者所加
史海沉钩编者前言:
众所周知,南疆大陆五大文化圈之中,如果要评价出一个历史矛盾最为复杂的文化圈,那么毫无疑问,就是位于正南部的法克尤文化圈,因为历史原因,法克尤文化圈中的各个族群互相仇视。
而这一切矛盾的根源,必须深究到千年以前,大历1280年发生的丑陋背叛,以及此事件前后所引发的一切事情。
丑陋背叛这一事件,不但使法克尤文化圈的力量对比发生根本性的对转,在传统的划分方法上,也是法克尤文化圈早期古典时代和晚期古典时代的划分点。
传统史学家一致认为,丑陋背叛标志着法克尤早期古典时代,也是法克尤四国霸权时代的寿终正寝,代表着法克尤晚期古典时代,也就是法兰尼尔四国霸权时代的开始。
而对于丑陋背叛这个事件的评价,也是命运多舛。在早期,主要批判丑陋背叛的,都是来自多迪与法修姆,而法克尤与法兰尼尔则对此事件讳莫如深。
根据现代心理学家的研究,造成这个现象的主要原因,这主要是这一起事件的实权者,法兰尼尔大军机长厄柯西的矛盾心理。
一方面,丑陋背叛是确立法兰尼尔四国霸权的标志性事件,具有很重要的地位,并且是大军机长亲自执行的任务。另一方面,最关键的那个大军机长厄柯西对此事件蛇鼠两端,犹豫不决,有时出于政治立场肯定这一事件,有时又出于内心良知的责备否定这一事件。
因此,厄柯西这种互相矛盾的做法,又因为厄柯西在法兰尼尔崇高的地位,以及为尊者讳的因素,导致丑陋背叛在整个法克尤古典晚期时,被法兰尼尔避而不谈,一定要谈了也一笔带过,让法兰尼尔自身史料稀少。
经过以上原因,这就导致话语权的全面丧失。
在古典时期结束的时候,如果学者们想要调查丑陋背叛的资料,就只能从法修姆、多迪以及西部军镇那里,寻找一些带有极其严重立场的史料,肆意抹黑拉低当时法兰尼尔的各个人物,使其史料价值并不太大。
而在法克尤文化圈进入中世纪以后,由于法兰尼尔霸权的失落,法修姆的崛起,导致法修姆文献中的史料,成为最正统的史料。
不仅如此,在这一方面法修姆做的最缺德的事情,是销毁一切夸赞法兰尼尔的资料,法兰尼尔留下来仅存的一些对丑陋背叛的资料,基本都毁于这一时期。
这个做法,让后人对丑陋背叛的资料,基本只能从法修姆处获得,而后来的国家,基本都是以法修姆的资料为基础,这使得记载进一步失真。
也就是从这个时期开始,对丑陋背叛以及厄柯西、克罗米这些制造着的评价,从有批判有肯定,变成了全面否定,厄柯西的名声开始臭大街,成为历史上经典伪君子、败类的代名词,并且在很长一段时间成为法克尤文化圈的公认。
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