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“而不巧的是，今日恰是在下欲行请期之礼的日子……”张恒满脸笑容，看着江充道：“执金吾，现在当知，非是在下不愿配合，亦非在下不守国法，实则是《春秋》之言，不得不遵之而行！”
事实证明，这些日子以来，张恒的《公羊春秋》没白看，现在总算用上了。
《公羊春秋》讲的是什么呢？就是微言大义！
什么叫微言大义？《春秋》全书不过一万五千字，记载了鲁国十二代君主的历史，起于隐公元年，终于哀公十四年，孔子获麟绝笔。
这一万五千字，要记录鲁国十二代君主和当时中原诸侯各国，包括周室的重大历史事件，自然是不够的。
所以，单看《春秋》其实就是一篇流水账，记着一些某年某月发生的某事，简单枯燥，看得能让人睡觉。
然而，经过董仲舒和他的老师，以及他的弟子们的不断扩展和阐发，在《公羊春秋》中，《春秋》的每一个字，都是包含着天地大道，包含着所有人都应该遵守的大道理，大学问。认为《春秋》全文，就是要拨乱反正为后王立法而写。
这就是所谓的（微言大义）。
譬如说春秋开篇第一句（元年春王正月），若是别人看来，不就是六个字嘛，写的也不就是某年春天是某君主即位的第一个春天吗？
但到了董仲舒和公羊派的学者眼里，就完全变了味道。
在董仲舒给天子刘彻所上的的《天人三策》中，董仲舒就引述这一句，作为论点，给这六个字赋予了神圣的地位。
甚至这六个字的每一个字，都引申出了数百字的论证与阐发，特别是正、春、王这三个字，所谓正次王，王次春，春者天之所为，正者王之所为，于是，这六个字就变成了孔子是想通过这六个字告诉后人（上承天之所为，下以正其所为，正王道之端）最后就引申出了那个影响了中国几千年的（大一统）理论。
六个平淡无奇的字，最后在公羊派的手中变成了一个恢弘无比的理论，其不仅引申出了（大一统）还为下一步的天人感应埋下了伏笔。
这就等于是孔子写了个大纲，然后，后人们根据这个大纲，开始自己的发挥，创作。
有人将它写成了玄幻，也有人将它写成了哲学，更有人将之写成了仙侠，反正只要不脱离大纲，任何人都可以随意发挥自己的聪明才智，将它变成自己想要的东西，然后只要有人认同，那么，就成了一个派系了。
《谷梁》如是；《公羊》如是；《左传》亦如是。
而此时儒家自己门下，那是派系林立，公羊派、谷梁派、左传派、毛诗派甚至法家、纵横家都掺和在其中，谁都没办法说服谁，谁也没办法建立起一个大家都认可的框架来。
相对而言，公羊派系势力更大一些，影响更多一些。
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