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这些话是张定根据自己模糊的历史随口说出来的，实在不能拿出来论证。不过佛教自从东汉传播以来，随着战乱的增加，信者日众，人们不能反抗这个世界，因而便不得不寻求自我安慰，以让自己能够在这个乱世之中活下去。五斗米教杂乱无序，粗糙的教义，根本不能与那些虚妄的前生来世之说抗衡。因此，在北方立刻失去了广大的下层民众，变成了流行于上层的宗教。只是这上层之中，随着石赵的势力的扩张，也逐渐的失去。张定此话却恰恰的说道了他心中的忧患之处。
“此又如何？天若如此，我等也只能受之。” 道师刚才的笑容消失不见，代之的是一付落落寡欢的申请。
“非不能也，而是诸君不为也。”
“张公何以教我？”
在张定看来，五斗米教类似于现代社会我们所说的基层愚昧迷信，或者说，这些迷信的行为之中，大多能够找到五斗米教的影子，例如中邪之后喝烧过黄纸的苻水，又有一些邪教的踪影，例如看病之后不用看医生，喝苻水以抵抗，生还着便意味着因为信仰而获得护佑，死亡者则认为是不忠诚而不被护佑（1）。如果要扩展，除了让教义更加有条理与脉络之外，还需要增加对维护教义着的奖赏，以及对违背教义者的惩罚。例如那西方万里之外的基督教，就用天堂与地域来进行奖赏与惩罚。为了让人忍受苦难，还需要加上灵魂不死之类的东西，只是张定对于扩张这么一个宗教没有什么明显的兴趣，除非他能够帮助他获得支持，或者至少能够让他的士兵，能够顺从他的意志。但这显然不是当下之急。
“此话来日再讲吧，我等尽在渤海危地，希望道师与谭郡守能帮我。若道师能帮我引见诸位士绅豪强，我当为道师谋之。”这个道师也许有不少信徒，如果能够帮助自己募集一些人马粮草，也许帮助他扩张教义也须不错。
“若张公能兴我教，我愿引渤海五斗米教徒以助张公，只是渤海狭小，羯胡残暴，即便击败冀州羯胡，此地亦不可久留。一等羯胡灭段氏或祖公兵退，渤海恐被屠杀殆尽。抑或，张公心中别有去处？”看来，这些才是渤海众位士绅豪强的心中话。自从五胡乱华以来，战争频发，每日不战。所有的已经军阀都将自己的军队集中在与他国的边境之低，内部空虚。因而，这个时代，几乎就是野心家的时代，只要有野心，就会立刻获得一大片的土地，只是很快就需要进行命运中的决战，胜利者霸，失败者死。豪强以家族聚居，几乎没有一个人能够以整个家族的命运去豪赌自己的野心。
“我自是别有去处，但手中兵寡将微，心有余而力不足。”他看了看谭知，不知道这个所谓的郡守是众位豪强弄出来的替罪羊，还是从石赵上面派来的。心中一直奇怪他怎么不抵抗就投降了，现在看到他认真的听着自己的想法，嘴角微微带笑，仿佛已经猜测出来自己的去路一样。于是便对这他问道，“谭郡守以为我当何处去？”
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