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即便传言说梁帝朱裕在身前使诸将吏迎韩谦入洛阳行禅让之制，金陵城里犹有无数人更愿意相信是韩谦趁借兵之机，篡夺了大梁国主之位。
然而除了这堪称传奇般的事件令人津津叫奇、议论不休之外，即便是市井之民也清楚，整件事远非这样就结束了。
叙州远在西南边陲，什么状态还没有传到金陵来，但东湖、棠邑两地大规模水军集结，以及淮西诸州与邓均两州都更换印信文函，以梁国疆土自谓，这诸多事发生的地方，跟金陵就隔着一条长江，金陵城里的市井黎民也就很快都知道得一清二楚。
即便韩谦在洛阳自称国主不称帝，大梁也称国不称朝，韩道铭、秦问也暗中使人散播梁国将向大楚称臣的消息，但不要说朝中王公大臣了，一些激进的士子书生犹觉得此事不容接受。
自春秋以降，儒学经义就明确了“分封为藩、臣服为属、华夷有别”的原则。
梁国称臣，可以说是大楚的属国，但梁国与蜀国一样，其军政自成一系，除了称藩纳贡之外，内政军事完全不受宗主国的干涉。
这跟着金陵逆乱之后，迫于形势分封信王杨元演据淮东为藩，是有极大区别的。
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