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陈冠在古观道经中有看见过,也听雪子说起日本的忍术本来源自中国,在秦朝徐福占据东瀛岛国之后的数百年中,日本一直都有修行人前来中国学艺,东汉末年将五行遁术等传至日本后得到传承与另外变异发展,流传到现在的忍术与道术已经不全与中国走一个路子,然而到了渡劫之后殊途同归,全凭自身强大浑厚的灵气支撑。
“根源中土,发展各异!忍术修练更加注重搏击杀人实战后果,残忍胜之!中土修行在意出手大家风范多一些,未免有些堂而皇之的感觉!不用妄自菲薄,也没有必要骄傲自大!就好似修练忍术的人一半还是会使用兵器!而中土修行者号称灵气大成之日,自诩残花落叶都是兵器一样,未免托大了!”飞蝉凌日是一派大宗师,她对雪子说起这些时十分坦然,并不藏头藏尾,不偏不倚。
甲贺太郎现在灵气只外延灌注在凝霜刀上,然而刀上的招式也非常精微,只见他突然侧身,长刀回带反削,直刺如剑,带上浑厚灵气刀芒,角度与时机都相当诡异:“躺下!”
铁九华正面对敌,早已感到他刀法诡异,与中土常见刀法、剑法都不一样,如果正面灵气相抗自己不怕,然而一旦让甲贺太郎的招式钻了空子,凝霜刀刺中自己灵气防御薄弱的地方的话,自己就败了!佛道两宗精修道术,在身手灵敏度上也数十年苦练,如果灵气修为相当,有人招式防不胜防胜上一筹的话,也可分出胜负。
因此铁九华以不变应万变,只以戒尺横档,任由两股外延灵气刀芒与佛光相撞,他吃亏后发灵气受到冲击,身子退后两步,卸开了凝霜刀上兵器与招式优势加成带来的冲击,灵气并未输。
甲贺太郎暗道铁九华是佛门高手,心肠慈悲没有杀招,因此尽情刀走偏锋进攻。
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