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饭后，泽仁提出一件请求：“前月我收留了一对父女，是从前藏波密宗而来，均患有不治之症，遍寻药石无效，当地苦修喇嘛说只有到年宝玉则仙女湖观象，或许有一线希望，只是梭磨之后道路凶险，仅凭两人无法再入草地，于是在我这里停下来做些杂务，只待雪消尽后说什么也要出发，我正苦劝中，适逢考察队北上，真是佛爷保佑，终于能救他一命了。”说完把佛珠合在掌中口念六字真言不已。
马丙笃开口道：“我们考察队虽不都是佛家弟子，但也知道救死扶伤的道理，何况与我等同路，略作伸手之援罢了，大管家你且请出父女二人，商量如何同行吧。”
泽仁口中称善，命仆役去叫人。片刻间那对藏族父女来到正厅，父亲四十岁左右，高鼻黄脸，身材挺拔，身穿土红色氆氇袍子，脚蹬黑色软底长靴，头戴一顶黄边小帽，没有一般牧民那样黝黑，精气虽然暗淡，却也不象重病在身的模样。女儿二十不到，乌黑的头发梳成十几支细辫，高挑健美，脸上泛着茵茵红色，眼神明亮，穿着赭色氇氆长袍，束着绛红腰带，脚穿红色皮靴，背上披着一块作避邪用的小牛皮，胸前只挂了一枚绿松石外再无装饰。
这父女自波密东来日久，间断着能说些汉话，此时父女摊开双臂，错脚躬身行了礼，口称大军老爷扎西德勒。
泽仁开口介绍：“马队长，此人名叫群佩，这是他的女儿曲珍，都是波密的猎户，你们今天所吃的山鸡野兔，便是他父女所获。”
马丙笃有些奇怪：“大管家，我听说康藏地区人人信教，怎么会有杀生为业的猎户呢？”
泽仁笑道：“在我康藏，猎人还是有的，藏人生活简单，大多是放牧或耕种，唯独山间藏人要以打猎为生，说起来猎人的弓箭也是超渡生灵的工具啊！尤其波密地处喜马拉雅大山，善猎之人无数。”
马丙笃点点头，转向这父女问道：“你得了什么病？”
群佩的汉话十分生涩，女儿曲珍看父亲说不上来，就壮着胆子回答：“大军老爷，我祖上的有病，我爷爷的爷爷开始，四十岁没有，佛祖召唤的有了。”
马丙笃明白了大致意思说：“我从军前当过医生，先帮你父亲看看吧。”
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