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不仅是琴棋书画，韩全海对全面培养这个唐朝末代小公主也是不遗余力。
扬州城当时有一个“名扬天下”的裁缝叫做罗一织，此君织出来的绸布细如发丝，而且上边绣有翔凤游麟等瑞兽，栩栩如生，****。
此君在丝绸上绣画之时必先喝的酩酊大醉，在睡梦中构思好图形，醒来后不假思索，一织而就，故名罗一织。
他所织的缭绫有诗赞叹曰：“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布前”，是说其所织的缭绫犹如天台山上的瀑布在明月下飞泄，美不胜收。
最令人啧啧称奇的事，他可以指出一种“剑布”，可以以布御剑，以柔克刚，层层裹缠于宝剑之上，宝剑却割之不断。使剑之人越是用力，那布便是缠的越紧，最后宝剑被牢牢缠住，只能被使布之人收了去。
还有茶道、花艺等奇门异术的高手也是被韩全海尽数搜罗了来。而唐朝国力强盛，与汉朝并称为“汉唐盛世”，都是我国封建王朝发展的高峰，也是中华民族的骄傲。在美国等地至今对华人仍有唐人之称，其影响力可见一斑。
唐朝也是茶道大发展时期，有诗赞美曰：“一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。”
这是说茶有着无穷的魔力，饮一口便可以是人清除倦意，精神抖擞。
再饮可以使人神清气爽，犹如雨后清风扑面。
三饮可以使人看破红尘，变成得道高人，忘却人世间一切烦恼忧愁。
韩全海所请的茶道老师是茶道高僧皎然的后传法师云赞，皎然与茶圣陆羽乃是莫逆之交，对茶道也是有着极深的研究，皎然的最厉害之处在于皎然能够根据茶之十法炮制出七七四十九种不同毒性，不同效力，针对不同人的毒药。
茶之十法之一茶之源，根据茶叶的产地，年限，是否生长在背阴处等辨别茶叶。
茶之十法之二而茶之具，就是采制、贮藏茶叶的十多种用具，分为如采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等。
十法之三茶之造，就是茶叶的加工程序，分为蒸、捣、拍、焙、穿、封等程序。
茶之十法之四茶之器，就是饮茶、煮茶的各种器皿，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等。
茶之十法之五茶之煮，即煮茶的方法和水的品等，燃料最好用木炭，好茶需要用好水煮，水以山水为上，江水为中，井水为下。水有三沸，一沸如鱼目微有声，二沸如涌泉连珠，三沸如腾波鼓浪。过了三沸，水便老了，不可再饮用。
茶之十法之六为饮茶风俗和饮茶方法，即全国各地的各异的茶道文化。
茶之十法之七为茶之事，即与茶有关的名人轶事以及以茶为药的药方等等。
茶之十法之八为茶之初，即各地名茶的产地和茶叶品质的高低，其中武夷山的云雾茶，因产于云缠雾缭的山顶绝栾处，饱吸天地之精华，日月之荣光，存世又极少，难以采摘，所以被视作茶之极品。
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