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哥萨克本身就没有什么军纪，盟友、附庸和奴隶兵们都是草原民族，军纪就更差，人口的损失就在所难免了。
陈医生的远征，和后世的两次世界大战的规模没法儿比，在现在这个年代，规模上已经是前无古人了，而且还造成了短期内最大的民族迁徙，留下的是大片荒凉的焦土。
陈医生大魔王的称呼已经响亮起来，在布哈拉汗国这里，被称为“阿蒙神之鞭”，估计会很快传遍世界。这个外号陈医生喜欢，很威风。
现在陈医生因为旧世界毁灭前过于放纵，自己那条鞭不太好用了，连神医老贾都暂时没什么办法。
有了“阿蒙神之鞭”这个威风的外号，借助阿蒙神的威名，能尽快重振雄风也未可知，反正陈医生是这么希望的。当然这两个鞭不是一回事，陈医生也完全不理会。
陈医生作为哥萨克骑士团的大团长，打着消灭异教徒的旗号一路征服，并没有要求盟友和附庸们改信，这可能会遭到强力的反弹。
陈医生的流寇战术需要迅速地滚雪球，不想碰宗教这个麻烦的问题，只是用利益捆绑部下和盟友而已，如今看来，获得了巨大的成功。
哥萨克的精锐们至今也没有打过一场损失严重的血战，靠着驱使盟友、附庸和奴隶兵就获得了一场场大胜，还挟裹了大量的百姓。
陈医生的战绩传回欧洲，固然有部分宗教狂热者认为他对异教徒过于宽仁，但大多数的神职人员都是赞同陈医生的。以夷制夷，借用异教徒的力量攻打异端，本来就是一种众人认可的战术。
目前看陈医生战果辉煌，不过走了中亚的曲线，还没打到欧洲人的大敌奥斯曼人那里。
即使这样，已经有人开始撺掇教皇乌尔班八世，应该给陈医生更大的封赏，让他为阿蒙神的荣光更积极地战斗。咱们可是正宗，不能让东正教的大牧首把功劳都抢了去。
这面子活儿简单，又不用出钱出兵，乌尔班八世当时下旨，加封陈医生为圣殿骑士团大团长，并许诺如果陈医生抄了奥斯曼人的后路，待陈医生百年之后，可以封圣，陪祀阿蒙神。
陈医生还不到三十岁，离死后封圣还远得很，不过这表达了教会的态度不是？加封陈医生的使者已经派了出去，至于什么时候能到陈医生的军中，那就不知道了。
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