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第三千七百二十八章起义 (第1/3页)
海军陷入了尴尬，以跪拜天龙人来区分我们和他们。当年能跪在天龙人面前，是无数人求之不得的机会。但随着时间推移，跪拜天龙人变成了负担。
因为当年天龙人掌握了开发程度最高的岛屿，掌握了最多的资源，实力最为强劲。想要获得他们的资源，跪拜是唯一的道路。
而现在更多岛屿开发了出来，世界政府加盟国也从二十几个变成了一百多个。天龙人的资源已经不够分了，还有大量的资源并不在天龙人的控制之下。
天龙人的门槛变得不再有吸引力。
于是就出现了三个态度，要继续维持天龙人游戏，认为天龙人的游戏要看有德还是无德，第三种看法就是天龙人游戏就是垃圾，就应该重建。
可以说任何一个旧的游戏规则在衰落的时候都要会遇到三个流程，三个态度。
不管是古希腊的议会制度，还是西周的周礼，还是现在的天龙人规则。都是一样面对三个流程。
比如赤犬就是认为海军秩序是最好的，藤虎就是认为天龙人秩序应该展现自己的德行才能继续维持，艾斯则认为天龙人应该被新游戏取代。
当然提出新游戏不是那么容易的，就好像墨子和荀子，他们都认为周礼应该改变。可是都没有提出一个可行的新方案。
荀子虽然批判周礼，但他依旧认为应该用一个新的礼取代旧的礼，新的礼会培养新的君子。但面问题来了，新的礼来自哪里？荀子想的是有一个天生的君子提出新的礼，然后新的礼培养新的君子。
但荀子的想法大错特错，因为历史上的所有制度就没有依靠天生君子落实的。都是依靠当时的土壤，顺势而为。
比如周礼，当年殷商的‘玄鸟受命于天’已经引发众怒，东南西北都有反叛。而父死子继也已经渐渐出现，有了基础。
还有辽国的南北院，因为唐末的混乱，燕云十六州的农耕和游牧两族的混居早就开始了，当年辽国的制度变革是顺势为之。
没有基础，凭空想象，比如王莽，就很完蛋。
西方建立乌托邦，也是因为有公民体系。而反乌托邦也顺理成章，因为有被忽视的自由民。
乌托邦就是公民的权利和义务被明确划分的完美世界，每个人都完成义务维护社会的健康运行。而反乌托邦，就是公民的义务其实根本不能维护社会，需要大量被剥夺权利的自由民承担义务，才能维持少数公民的幸福生活。
所以一个新的秩序终究是要建立在新的基础上的。就算罗杰的大海贼时代，也是因为出海成本变低了，还有大量草莽得不到发展机会，所
第三千七百二十八章起义 (第2/3页)
以他们成为了出海的主力。有了足够的草莽，罗杰的大海贼时代才能被推动。
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