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“其实诗词的律诗押韵，平平仄仄，对仗应偶，也是同理，只是还是相对宽松的，不如八股乃是一股纯正的官气。”
苏子籍取过了文章：“久于官场的话，其实当考官，看考生文章，只一眼，就知道考卷上有无官气——螺蛳壳里做道场，在八股框中作文章，这种味道是掩盖不了。”
“所以我才几分钟就看完了，并非是泛泛而阅。”
“当然，有了规矩未必中举，世上想当官的人多的是，可大部分无法死中作活，就变成道学先生，死板一块食腐不化。”
“朝廷首要当然是规矩，其次还得是人才，木头人要来何用，白白浪费朝廷俸禄么？”
“因此在螺蛳壳里做道场，在八股框中作文章，螺蛳壳和八股框固是前提，可做道场和文章，才是才的体现——能不能在八股（官场）重重束缚下，还能下笔如有神（经世济民）——这才是选中的根本之理。”
“此道，万世不易，无论千年万年都是这样，哪怕一万年后官场，也许废了文八股，却断不会废官八股，因此一谈八股就觉得腐朽，这等之辈，实不足论道也！”
“心中有官气，下笔如有神。”
“余贤弟，你天性合乎规矩，不知不觉，文章已有了火候，只要稳住，可在得进士出身。”
“至于方贤弟，你读书的天赋其实是极好，只是你天性跳脱，虽努力读八股，也习了我的书纪，可还少些火候，必须很有些运气，才可勉强得个三甲同进士。”
这评价说着，字字并无虚设。
余律是真明白了，这是科举的根本大道，不是云里雾里的玄谈，真正可谓一鞭一条痕，一掴一掌血。
很可能，世界上只有太孙才领悟。
毕竟，如果有这真理传世，所谓的耕读世家，岂仅仅二三代功名，必是代代官身了。
至于太孙所说的运气，那相对来说，不算深意了，毕竟现在苏子籍是太孙，说一句话，自然是很大的运气，抵得上很多人多年努力。
余律看了看懵懵懂懂的方惜，本来这等人生大事，要当事人选择，可是听闻这等道理，以后代代功名不堕，这情份怎么还？
更不要说太孙开口中进士了。
余律就直接回话：“殿下的好意，我们心领了，不过，考场这种事，还是要凭真本事的。”
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