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纸条本就长长一条，烧得十分干净，风一吹, 纸灰就立刻消散开来, 一点痕迹都没留下。
这件事做完，苏子籍突然之间淡淡说：“鼎之轻重的典故，你可知晓？”
野道人侧目，深知殿下并不会随便议论，不过虽原来是江湖人，但入了王府，早就多读经书，并不是以前了，当下答：“臣略知一二。”
“往昔楚军伐戎，遂至于雒，观兵于周疆，问鼎之大小。”
“周之王孙对曰：在德不在鼎，德之休明，虽小重也。奸回昏乱，虽大轻也，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
果然就听着苏子籍问：“那你觉得，鼎之最轻，又有多少？”
野道人沉思了下，说着：“鼎之关系亿万黎民，虽最轻也有山岳之重。”
“对的。”苏子籍似有追忆，眼神里多少有点惘然，徐徐说着：“其实孤是很看不起那些身是帝王将相，却求之道梵的人。”
“依孤现在的目光看，就算所谓的罗汉位业，其实也不过是朝廷正六品封谥，五品之上，个个是罗汉菩萨，何求之梵法？”
“道门修行，更等而次之，不足论也。”
这似乎和现实中不同，现实是道门昌盛，而梵门不过新起，远远不及，但野道人却不反驳，只是倾耳而听。
“更不要说天子了，鼎之最轻，也重于梵神，怀千金而乞之一文，这就是求之道梵的皇帝的蠢行。”
“当然一旦身死，就明了这点，无不懊悔。”
“最重要的是还不是这个，而是，无论求之道梵有多虔诚，帝王将相，根本去不了梵境道天。”
说到这里，苏子籍不由一哂。
获得了多少经意，也得知真相，无论是道门梵门，其实都秘而不宣的一点就是——其实帝王将相，由于鼎之至轻也重于山岳，因此根本不可能去别的地方，只能去龙气福地。
因此，生前无论多虔诚，捐了多少庙观，宏了多少法，都毫无作用，与死后灵魂，并无一点一丁福德。
当然，苏子籍也理解，要是让人知道这点并且证实，官人就自然对道梵毫无兴趣了，如此，不利道梵的传播和利益。
只是，不妨碍官人信仰，本质是无用功。
这就是为什么苏子籍打散贝叶梵经的传承的原因，不仅仅毫无作用，还分出气数，就连道门之法，其实也打散了重来，变成了绛宫真篆丹法。
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