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“你——”刘清大怒，刚要反唇相讥，反应过来对方在诱导自己犯“嗔”，继续忍气吞声！
“最后一题了噢！”陈成摇晃着手指：“僧团之中，难免有弄虚作假的恶性比丘。佛陀住世之时，有无量法门度化恶性比丘。佛陀入灭后，佛弟子很难度化恶性比丘。遇到这种情况，佛陀早有先见之明！告诫说，当‘默而摈之’！”
“默”，不和他们说话。“摈”就是摈弃，对于他们不理睬。
虽然解决不了问题——但是起码保持不生其它事端呀？
等过段时间之后，事情发生转机，亦未可知。
“沉默是金，不理不睬！”陈成说完之后，不再开口，长大双眼，瞪着对方。
这帮蠢蛋！
以为问我这些基础问题，我就回答不了你们了吗？
那你们也太小看我了！
我好歹是王维老师的学生，诗文上我跟他学到的少，可是佛法上学的却多！
虽然都是浅尝辄止的皮毛吧，可是你们问的这就是皮毛啊！
上次谈“玄”，论“虚”，把五律派唬住了，其实，陈成最怕的就是谈这些虚头巴脑的东西啊，若是再拿《长阿含经》《楞严经》背书，陈成就更一个头两个大。
结果上次吃瘪之后，五律派不敢坚持自己成熟的套路，想要“另辟蹊径”，换种方式为难他。
结果完全难不倒！
五律派也意识到四个问题太小儿科了，想要提高难度，问他一点更专业的，可是陈成这厮却噤声而立，目中无人了！
“才晋升了大诗师，就拽成这样？我们掌门人也没有这样啊！”
“其他三位大诗师也不是这样啊！”
五律派纷纷挑动陈成的情绪。
这时候莫动帮腔道：“你们不要再说了——”
陈郎君不是说得清清楚楚吗，面对“恶性比丘”，要“沉默是金，不理不睬”啊！
五律派众人：“……”
靠，我们怎么就成了“恶性比丘”了！
这要质问时，却见陈成忽然开腔，有一种类似岭东、广州那里的腔调唱道：“
夜风凛凛独回望旧事前尘！
是以往的我充满怒愤！
诬告与指责积压着满肚气不愤，
对谣言反应甚为着紧！
受了教训得了书经的指引，
现已看得透不再自困，
但觉有分数，
不再像以往那般笨！
抹泪痕轻快笑着行！”
五律派：“……”
感情你已经完全看来了，现在的我们已经完全不能让你怒愤了是吗？
想想也是，不是陈某人真的“得了书经的指引”，而是因为人家档次上去了，已经贵为“陈大诗师”，用得着理会你们一帮虾兵蟹将的小虾米怎么看他吗？
这就好像张国荣创作《沉默是金》这首歌时，正值香港歌坛史上狂热的歌迷之争“谭张争霸”白热化的阶段，面对无端指责，以及八十年代校长综治“劲歌金曲”的压力，张国荣自然要借歌明志，表达自己不希望卷入恶意竞争的态度。
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