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栖蒙派本是元婴大派,树倒猢狲散之后,门中修士自然四处投奔,比如南楚门,就收容了许多精于生产炼造的修士,不过对这些人,各门各派都是十分防备的。而楚秦门则正相反,执法、传功奉行、执事这种门内极显要的职位,大大方方地让与蒙儒他们这些外来人。蒙儒任执法奉行,还有另一位蒙氏筑基老者任传功奉行,还有几位蒙家练气修士,分别任启蒙执事等要务。
这是齐休的主意,楚秦门要想重归正道做派,必须从根子上,从下一代的教育上做起,而靠原本的这些弟子们,是完不成这项任务的。同时,齐休可不想要儒家那种愚直,更不需要法引和尚那类不受控制,不知变通的亻佛爷,,所以齐云道家出身的蒙儒等人是很好的选择。
要知道,他们这种齐云修士的动向,可不像白山散修独来独往,如果接纳,就代表着要接纳对方的整个家族,代价不小。楚秦接纳的都是原栖蒙派中的蒙氏家族成员,他们愿意进入白山这是非之地的一个重要原因,就是楚秦门许诺全数接纳蒙氏族人。随他们南迁的近两万人的庞大凡人群体,几乎占楚秦门直领二十万人口的十分之一,仅位于罗氏和右山秦氏之后。
这么庞大的基数和比例,别家绝对不敢贸然引进,但齐休身具【见人性】天赋,挑选的蒙儒等人,秉性都是些衷心任事老实本分的,自然不用过多担心。而白山地多人少,大片森林改成耕地,在仙家手段下一年足矣,容纳不成问题,引入一支正道出身的大族,正好也能将民间风气扭转一二。
总之,以蒙儒为首的蒙家人在楚秦之地安身立命了,他们是楚秦门弟子,可不是客卿之类身份,以后世世代代都会是楚秦人。
齐云楚家并未派人过来,客席里有头有脸的人也就这么多,在主人席面里,坐在古铁生下首的,便是熊十四这位北烈山熊家的新晋金丹。
“那法引和尚,真是个棒槌我家老小不过摸了下凡人姑娘的屁股,好大事,被他撞见了结果不得了,硬给押到天引寺里,念经之余,还得给那些挖矿的【虾驼兽】做半个月的饭真他奶奶的世界颠倒了”
佘一山等人围在他身边,一个劲地倒苦水,元和山与北烈山是楚秦盟里家风最差的两处,自然有许多共同语言。旁边的敢珑也附和道：“是啊,听说那佛爷说什么要善待一切生灵,挖矿的虾驼兽都不能驱使太累,天引山矿小还好说,山都大矿的灵石出产已降到往年的五分之一这也是近年手头宽裕,不指望这个活命,要是往年,齐休早让他滚蛋了。”
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