第三百六十章 秦镜(3/4)

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  “秀吉,这当代的天皇可有子嗣?”

  “有,不过才两岁。”

  “两岁也行,血脉总归未曾断绝,如初便好。秀吉,你把那孩子带来,我为他接续秦裔血脉。眼下要恢复神国运转,那天魔还未曾恢复到真正的真仙境界,与莪交战之后,元气大伤,必然走不得多远,把神国恢复,他便不能出去,再等上七日,我汲取天下人的生命之气,便能恢复如初。”

  徐福伸手,当代天皇死去的地方,从虚无之中散发光明。

  最后一神器不在大阪而在京都,八咫镜的背面画着三足金乌,其代表着太阳的伟力,光芒可以传递到神国的任何一个角落,同时掌管生与死变化,可以把活人变成怨灵,也可以把怨灵变成行尸走肉的僵尸人。

  上杉景胜就是借助这神器转化为怨灵之身的。

  古日本的文化,认为对着镜子可以看到另一个自我,这就是转化的秘诀,存在与不存在,就如同神佛所谓的法身、应身、化身、本身,哪个又是他们自己本来的形象呢?

  “秦镜高悬,常以照人,胆张心动者则杀之。”

  “其光所至,无有不灭者。”

  “陛下,您说的话,我可是牢牢记着,记了两千年呢。”

  徐福喃喃念叨着古时秦始皇的话,同时坐上了天皇的高御座,这自奈良时代就传承下来的东西,虽然不是仙... ... 

  器,却也是震器一类,从宝物的等级上来说,其强大程度甚至还在明朝皇帝的龙椅之上,毕竟中土各个王朝皇帝屁股下的东西都不一样,一个王朝二三百呢就换掉了,而这个高御座可是足足从奈良延续到如今。

  “生而天神者....虽然国运巨损,但是却看到了另外一种希望,这损耗虽然巨大,但如果接下来能抓住那个天魔,那么之前的损失都不值一提。”

  “暂且休息....”

  ————

  东方朔说的是真的?

  这句话引起姬象的注意,但是徐福已经用神器逃走,青色光芒消散之时,姬象的才反应过来,已然是慢了半拍,随后心中警兆升起,在一瞬间运起金遁,从化为废墟的大阪城中消失。

  天从云剑,八尺琼勾玉。

  三神器还有最后一个没有出现。

  姬象担心这最后的神器一旦出现会引发可怕的事情,而且自己现在也没有多余的力量进行追击了,如果强行去追杀,结局很可能是自己被徐福反杀。

  这里终究是伪仙的地盘,本就对自己不利,对方的恢复速度肯定要比自己快,而且日本的国运虽然崩散了半数,可毕竟还剩下一半,最多也就是毁掉几百或千年的积累而已,或许这一次杀来日本,其中所得到的最大利益,就是逼迫徐福献祭了那些维持神国的假仙,这样日本一方的仙道战力就大大下降了。

 

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