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安抚了骚动的学生们，最终大家决定听从社学的安排，以六道泉山社学的名义写了万言书上奏请命，为青霞先生为薛青为天下读书人求公道。
每个学生都可以将自己的文章写在上面，这些日子所有人都在讨论交流，题材从策到问到辩不同，非但没有影响课业，反而不少人更加废寝忘食.....唯恐自己的文章写的不好丢了面子。
晨光大亮，社学里的学生们聚集越来越多，忽的有人从山下跑来，气喘吁吁。
“不好了，不好了。”他大声喊道，“府学不允许写万言书了。”
这一声喊让山林间安静片刻，旋即哗然。
“为什么？”
“不是说好了的？怎么又不允许了？”
......
......
“那是因为先前提议说好的是社学教习，现在府学请的新社学教谕到了。”
六道泉山脚下的知知草堂里，不少少年们团坐其中，神情肃重，听其中一个少年说话。
“这位新教谕是白鹿书院的王树。”
此言一出，在座的少年们发出惊喜的声音。
“王树王斋生先生。”
“竟然请到了斋生先生。”
“斋生先生学问令人佩服啊。”
“但是，他是淮南学派的。”
惊喜的议论声中忽的响起一个声音，这声音让草堂内再次安静，大家的视线看向说话的少年。
“我们长安府，我们关中，可都是以青霞先生为首的关中学派。”那少年神情肃重，端正盘坐道，“如今却请了淮南派的王斋生来，岂不危矣？”
虽然如今大家只是读书的少年学生，但对于道学门派也是有所了解的，自春秋圣人百家说之后，儒门道统纷杂，关学蜀学洛学淮南等等林立各成一统，虽然各派之间交流互相吸取，但却又严格坚守，涉及门派道学之争绝不相让，可以说你死我活。
道学之争主要通过授学育人来抢占地盘以及决定地位高低，而最关键的就是学派中要有出名足以号令士林的大儒，比如当今关学大儒林樾林青霞。
关中学派能有今日在士林中的地位，就是因为他，不仅文风儒名煊赫，且在朝中为翰林高官。
“现在青霞先生已经过世，关学即将群龙无首，薛青是青霞先生高徒，又中了状元入了翰林，必然是关学的传承之脉，王斋生先生，怎么会扶持他派之人？”那少年说道，“怎么会允许他名下的社学为之请命？”
王斋生肯答应此时来长安府社学，必然是要吞并关学，将长安府甚至关中都推行淮南学派。
道学争名夺利，也是极其残忍和毫不留情的。
知知草堂里肃静沉重，少年们这时候也才意识到青霞先生的过世除了让人愤慨，在天下士林中还意味着什么。
士林之争，也是朝堂之争，也是天下道学正统之争。
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