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见骆霜儿不太相信，江闻笑着想要抬手，才想起他骨折的右手正僵缚着，靠树枝和湛卢剑缠打成夹板，还慢慢等着愈合。
“《左传》里讲得很清楚了，‘唯器与名，不可以假人’。假圣旨里信誓旦旦地说，【贪官污吏，乱臣贼子，天下之人奉诏皆可杀之】，世上还有比这个更大的名器吗？”
江闻在树洞中哈哈大笑，震落一地枯枝，“如今外面沸反盈天，这道圣旨无异于火上浇油，写出这份圣旨的人野心，看来不止于掀翻尚可喜的广州宝座，还打算把天下也闹个底朝天！江某从这份假遗诏的字缝里看出了四个字，倒是让我也有几分心动了！”
江闻没有看过那份假遗诏，也不知道五枚师太为何愿意配合演这场戏。可他知道，只好天下人愿意相信它是真的，那就够了。
比如在尚可喜眼中，如今死去已久的崇祯，将借着遗诏化身为最恐怖的幽灵，给他带来的将是永远也无法抹煞的压迫。
刺穿了基督的朗基努斯之枪，血流在地，就是化不开的原罪。在此时的伦理观念中，弑君也是一种罪不可恕的行为，历史证明哪怕是杀害名不正言不顺的“伪帝”、“太子”，也要付出惨烈的代价，逼死崇祯的李自成如是，追杀绍武、隆武的李成栋如是，马上将要斩杀弘光的吴三桂如是，就连指鹿为马杀了太子朱慈烺的摄政王多尔衮，似乎都逃不过这样的宿命。
恍然今朝，昔日的长平公主带着遗诏出现，意味着皇权的“骨”与“血”，他尚可喜若不杀，清庭绝不会轻饶，而若是杀了，天下也在容不得这个沾染“血”的屠夫，无数人都将拥有对抗他的借口，因此不论结果如何，尚可喜都将离他梦想中的“永镇天南”越行越远了。
而对正在血战广州的人们来说，这与其说是崇祯遗诏，不如说是一份难产已久的政治纲领。时至今日终于迎来弘光、隆武、绍武、永历等势力的联手，也向闯王遗部了证明自己造反的决心
——你们看，我们这次是真心造反，不留后路，如果你们也不想被围困剿杀，这就是你们最后机会了。
总而言之在顺治十七年，这个清庭如排山倒海扫荡天下的时段，苦清已久的造反者们终于联合起来，发出了他们的呐喊。
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