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“关乎格鲁派的盛衰？也关乎我？”刘成脸上露出了迷惑不解的神情，他一个大明副总兵和藏传佛教某教派的盛衰能有什么关系？
切桑见刘成不解，便细心解释了起来。原来那位刚刚破边入寇的察哈尔部林丹汗本来与大多数蒙古部落一样，都是信仰藏传佛教中的格鲁派的，他刚刚继位时便从四世达\赖\喇\嘛派驻蒙古地方掌管教法的迈达理呼图克图和卓尼绰尔济等黄教喇嘛接受了格鲁派的法戒，但是1617年，西藏派萨迦派僧侣沙尔呼图克图到达蒙古地区，寻找自己的支持者。此人不但通晓佛法中的显宗，在密宗法术中更是造诣极深。他在林丹汗面前显示各种法术，从五台山取来了元世祖时萨迦派八思巴喇嘛用千金所铸的玛哈噶喇金佛（又称大黑天，为蒙元的护国神），彻底折服了林丹汗。林丹汗封其为国师，并接受了深奥密乘之灌顶，改信萨迦派，并在察汉浩特修建金顶白庙，将金佛供于其中。林丹汗这么做的目的显然是为了效仿忽必烈与八思巴故事，利用他与沙尔呼图克图之间的关系来树立自己在蒙古诸部中的权威。然而让林丹汗没有想到的是，他的改信不但没有树立权威，反而加剧了普遍信奉格鲁派的蒙古诸部的离心，削弱了自己的号召力。这位信仰萨迦派的蒙古大汗在西迁之后，与同样不信仰格鲁派的西藏藏巴汗、康区白利土司月顿多吉和喀尔喀绰克图台吉（却图汗）结成“反格鲁教联盟”，企图以此为基础东山再起，而作为格鲁派的高级僧侣，切桑喇嘛自然是不愿意看到林丹汗再起的。
“这么说来，上师你这次辞行是为了林丹汗入寇的事情了？“刘成用指节轻轻的敲着一旁的茶几，方才切桑说的那番话信息量有些太大了，这让他有些一时间无法全部消化，他也没想到一次看上去很简单的入侵事件，却牵涉到了藏传佛教两大教派之间的一场内斗。
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