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(继续激动,我觉得溪山俞都应该看看这章啊,哈哈~)
溪山俞氏到来的那一天,沈华善、沈则敬和沈则远带着沈家女眷和一众儿孙大开中门相迎,就连沈则儒也带着一家子跟在沈则敬身后,一众人的神色都肃穆,可见对来人的看重。
沈余宣、沈余平和沈则儒的两个儿子沈余松和沈余柏都从国子监请了假,一齐在景泰大街等候。
沈华善的原话是:“让溪山俞氏的人指点几天,都胜过在国子监苦读几年,都请假回来在家等着!”当然这话是有夸大的成分,但表明了沈华善对溪山俞氏的推崇,也表明了溪山俞氏学问之高。
溪山俞氏所在的堂号三明堂,影响了一代又一代的读书人,是大永士子乃至天下士子所慕往的地方之一。
通史明智,著书明人,立说明道,是谓“三明堂”,这也是溪山俞氏传家衍族的宗旨。
三明堂这一代的主人,也就是沈宁的外祖父,姓俞名慎,字谨之,以字通行天下。试问当今士林,哪个读书人不曾听过俞谨之之名?
俞谨之,当代经学和道德大家,学问极高,《溪山经注》就是出自他手!这部经注被当世士子奉为圭臬,其所著述的道义之理,引导了一辈又一辈的读书人找到他们所追求的“道”。甚至有西燕士子看了这部经注,也千里迢迢来到溪山求学。
溪山俞氏虽门生遍天下,却历代都不出仕,所以俞谨之历三朝却从来没有做过官。溪山俞氏扬名天下凭的是学问,而不是官声。
俞谨之的学问就不用细说了,就连这次来的两个舅舅,也是当世的学问大家,两个表哥,也是通经擅史的人,在江南一带也享有赫赫文名的。
大永文才半江南,江南文才首俞氏!可见这一次,溪山俞氏来京兆,意义有多重大!
更重要的是,溪山俞氏的学问名扬天下,却不是迂腐之家。好学致力而不固守陈规,所以每每能开拓创新,引导当世之风气,不特为学如此,为人也是如此。
君不见多少名宿大儒,只隐山论道,从不过问人世俗事,这样的大儒,是求得了个人心境的臻于至善,但于家于国又有何裨益呢?这样的名宿大儒,有几个能繁衍一个家族的兴隆?基本没有。
而溪山俞氏却不一样,他们虽不出仕,却并不避世。他们用学问、名望影响了一代代的读书人,也用他们的实际行动,告诉一代代的读书人,何所为何所不为。
某种意义上来说,溪山俞氏贯彻着先代大儒张载的崇高理想“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这个理想实行于俞氏的每一代每一人之中。
因此,才有了这一趟京兆之行。
这就是沈宁从父亲沈则敬口中了解到的外祖家,这样显赫的郡望和堂号,令得沈宁对从未谋面的外祖和舅舅们生了许多好感,当然也有丝丝自豪。
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