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这下就尴尬了。
一时间，墨家这边也无人反驳，因为公孙龙说的，正是他们墨家辩论一派在孜孜不倦证明的东西，作为一个广泛性概念的总结，也没什么好反驳的。
反倒是下面一些听不懂的士人不住提问，不过随着公孙龙讲述继续，已经很少有人能跟上他的步伐提出疑问了。
于是不可思议的事情发生了，从始至终，竟无人站出来反驳公孙龙一句，直到他将那块黑板密密麻麻地写满白字，直到他讲完了《集合论》，众人才反应过来，一时间，竟有种恍然大悟之感。
原来之前那令人敬而远之的”白马非马“就是这么回事啊！
但也没人击掌欢呼，众人陷入了诡异的寂静里，本来打算着公孙龙诡辩就嘘他的人也你看看我我看看你，最后瞧向了这场”辩论“的仲裁者荀子。
荀况却觉得今天公孙龙的话挑不出什么毛病，首先逻辑自洽严谨，其次就事论事，没有胡乱抛出些常人接受不了的东西，最后，用符号表示各种关系后，果然不容易产生误会和分歧。
他暗暗想道：“儒家在孔子死后一分为八，后学们为了抢占正统地位，各自都写作了作品，为诗、春秋作注解。谁先发声，谁发声最大，谁就能成为儒家的领袖，就能对天下人施加影响。如今钻研名实之辩的各家，也到这局面了么？本以为会是稷下墨家先提出自己的一套东西，让名家黯然失色，谁料公孙龙却在千钧一发之际抛出了这《集合论》……”
荀子感觉，这几乎就是白马非马这个命题的终结，此说一出，世人就再也不会辩白马非马了。
但放弃一个命题，却推出了一套可以行之于世的理论，公孙龙真是聪明，这场名实之辩的战争里，名家已占据上风。
如此一想，荀况便看向了陈丘：“陈子，公孙先生之论，你可认同？”
“公孙先生说的，其实正是我墨家的道理。”
陈丘顿了半响后，才说道：“公孙先生固执了大半生，持白马非马之论四处蒙蔽世人，如今终于认清了自己的错误，投入正道，转而承认我墨家之言是对的，悬崖勒马，为时未晚……”
这是变相承认公孙龙说的有道理了，但又固执地认为，公孙龙今日的《集合论》，是受墨家教诲才提出来的。
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