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小的那就更过了，每一年那个国家没有一些令人发指的杀人犯罪事件？
其实法律虽然在后世已经得到了很大的完善，但是坦白说，人类社会是以法制为最后的纺线，但是这道防线，有时候是非常苍白无力的，尤其是在国与国之间。
可以说，没有法律，没有道德，炮火的射程就是真理，强大的军力就是道德，胜了就有道德，有真理，败了则什么都没有。
尤其是当国家机器掌握在疯子手里之后，比如说希特勒，墨索里尼，东条英机，那对人类文明简直是一场灾难。更不要说有什么法律和道德何以约束了，这就是人类文明对野蛮兽性的尴尬。其实也是人类面对自己兽**望的尴尬。
虽然后世的人们也发明了国际法这种东西，但是这种东西对强权者根本就没有任何约束力，如后世的米国之流践踏国际法如家常便饭。与我有利我就认，与我不利我就立马抛开不顾。
其实人也是一样，很多人有时候被道德法律约束，但是也向往自由，希望无拘无束的摆脱所以的约束自己的东西。也就会道德法律产生对抗性的心理，这就是所谓怒路症啊等等，我只要开车上街，你所有人都不要管我，交警叫我就操，一点磕磕碰碰就大打出手。
尤其是手里在有俩糟钱，那更是嚣张的无边无际了。各种显摆各种嘚瑟，各种朋友圈的刷，晒，仿佛这个世界已经盛不下他了，一直到有一天不小心犯法了，老实了。这个时候才知道自己有多蠢。
那么法律是什么？它更多的是一种秩序，对外的时候，国家上下必须团结一心，可以出去抢，去掠夺其他国家，但是对内，必须要有秩序。所以这也是你看到后世的诸如米国，他对外就是强权占用，武力掠夺。
但是抢回去的东西在国内分配的时候，他也需要秩序，各方的利益获得有多有少，这时候不能因为分的少就乱起来，你敢上街示威游行，我就敢武力镇压你。
这也是米国对外人强雄霸道，对内他也毫不手软的原因。因为抢别人的时候需要武力，自己家分钱的时候需要秩序。道理就是这么简单。扯远了咱们继续。
这些东西，在这个时代被提出，尤其是在注重法制的卫鞅面前提出，这分量自然不比慎到那个时候，此时的卫鞅整个人都陷入了沉思的状态。
很显然，他要理顺雷云刚才说的所有内容，消化掉其中的一些东西，而此生，高台上的申不害显然也注意到了这边的情况，人不由自主的围成了一圈，看不出来才怪。
于是申不害走下了高台向这边走来，但是雷云已经讲完了该说的东西，并且把注意力从新放回到了场内的宣讲上，但是他突然发现，申不害朝这边过来了。这时候雷云才看清楚，原来很多人围成一圈看着自己，显然是在听刚才自己讲的东西。
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