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木薯烧心难入口，依旧吞得下喉咽。食得多来怕胀死，食得少来力活难。
妻女若随无事做，无奈接客以换钱。野夫入屋丈夫接，屋外只坐乌龟禅。
不论男人并妇女，每年千万入植园。千误万差在当时，不该信人闯北地。
迷人误入异乡国，心怀常年旧江山。我今至此也如是，黑发及为白发掺。
心中欲逃无盘缠，做工一年又一年。三年船资十年债，十年老去仍欠钱。
归家若说北地好，必是花娘女表子言！叮嘱乡亲并父老，切莫信说北地好。
每有子弟非要来，乱棍断腿锁屋还。一曲悲歌句句实，并无一句是虚言！
《勿向北地浪死歌》中除了表达殖民者的哀伤以外，对于盖亚教廷的敌意和愤慨肉眼可见。
毕竟就是这群混蛋将自己从家乡中驱赶出来，而这种天然的仇视会这样埋藏下去，直到开花结果的那一天。
尤其是盖亚教廷还经常来北地这边，发布一些非常吸引殖民者仇恨的命令，比如盖亚教廷在670年公布的《北地作坊禁令》，就明文规定禁止北地建立手工作坊。
《北地作坊禁令》发布的根源，是因为殖民政府发现随着时间推移，一些定价很高的物品逐渐难以卖出，原因是北地那边出现了手工作坊。
虽然说北地这边的手工作坊，产量低下且做工粗糙，但奈何南土工业品价格定的实在是太高，再加上距离遥远进一步导致成本膨胀，所以北地这里的工艺品依旧有市场。
所谓断人财路如杀人父母，感觉到利益受损的整个南土集团，立刻通过盖亚教廷下发了这一禁令，禁止北地建立手工作坊以维持自己的剪刀差。
毕竟南土压根就没什么手工业，纯粹依靠着剪刀差牟取暴利，这种情况下哪怕北地工业有任何发展，对南土而言都是不可承受的巨大损失。
因此南土发布了这一禁令禁止北地手工业发展，为了贯彻这一禁令还派出密探巡查，以及允许不同殖民地之间相互告发。
一旦被发现有殖民地私自开设手工作坊，轻则是罚款重则是被发布讨伐令，可以说在竭力禁止手工作坊的出现与发展。
当然北地是如此的广袤，以盖亚教廷对当地的管辖程度来说，很难真的真正杜绝手工业的发展。
因此一些殖民地还是悄悄摸摸的，秘密搞起私人小型手工业，主要以纺织业这种轻工业为主，不会发出冶铁业那么巨大的声响。
这一政令毫无疑问属于恶政，毕竟告发可没规定一定要是真的，实际上如何断定是否真实？在真的没有建立手工作坊的情况下，真实与否就看是否给官员贿赂。
于是到最后等于是面向所有北地殖民地，又额外征收了一层赋税，需要固定给官员缴纳以让他们认定，你真的没有私自开设手工作坊。
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