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天津教案又是怎么一回事呢？
清同治八年(1869)，天津法国传教士在繁华的三岔河口地区建造教堂，拆除了有名的宗教活动场所崇禧观和望海楼及附近一带的民房店铺，使许多百姓流离失所，无家可归。
望海楼教堂建成以后，法国传教士网罗了一批地痞恶霸、流氓无赖为教徒，为非作歹，欺压百姓。
1870年(同治九年)4、5月间，天津发生多起儿童失踪绑架的事件。
6月初，天气炎热，疫病流行法国天主教仁慈堂收容的中国儿童，因发生瘟疫大批死亡。
育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死，教堂将之葬于河东盐坨之地，每二三人一棺，尸骸暴露，惨不忍睹，引起群众愤恨，每天有数百人到坟地围观，挖出孩子的尸体查看。
适天津不断发生迷拐儿童事件，1870年6月20日，一名被居民扭送官府的匪徒武兰珍口供中又牵连到教民王三及望海楼天主堂。
被捕案犯供称系受教堂指使，一时民情激愤，舆论大哗。
同时民间开始传言"外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用"等荒谬谣言，反洋教情绪高涨，士绅**，书院停课。
第二天清晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去教堂对质，发现该堂并无王三其人，也没有武兰珍所供的席棚栅栏，"遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证"。故证明，此为对教堂和仁慈堂的误解误会，但此时群众已经无从分辨真假。
教堂门前聚集的民众与教徒发生冲突，法国驻津领事丰大业到场向刘杰开枪，打伤其随从，激起了天津民众极大愤慨，致使天津全城鼎沸，引发了"火烧望海楼"教案这场大规模的中国民众自发地反抗帝国主义压迫的斗争。
同治九年(1870年)五月二十五日军机大臣寄给曾国藩的上谕称，当时，天津有匪徒迷拐人口案件牵涉到法国设在天津的教堂，时任三口通商大臣崇厚与法国驻天津领事丰大业约定于五月二十三，让天津府知府张光藻、天津县知县刘杰押带匪犯武兰珍在天主堂面见法国天主教教士谢福音，同时让武兰珍指认他所供出的房屋，经核查与他原来所供认的不符，于是武兰珍就被押带返回。
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