第二百二十九章 告别(2/6)

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  时至今日,绘梨衣可以说就是一头人形的纯血龙类。

  单凭言灵她甚至胜过了绝大多数的次代种,有资格碰瓷初代种的破坏力,而这一切自然源自于她的血统。

  龙族以血统为尊,一论浓度,二论尊贵,这也是夏弥曾经追寻康斯坦丁的龙骨的原因,她无法在血统浓度上取得进一步的进化,只能想办法让自己的血统质量更进一步。

  而绘梨衣所承继的血统是白王之血,这本就是龙族最尊贵的血统之一。

  如果不是因为基因层面的枷锁,她一旦完成最后一步进化,成为白王血裔的纯血者,她立即就能获得真正匹敌初代种的破坏力,所欠缺的只有精神、灵魂层面的底蕴。

  初代种真正强大的就是灵魂与精神力,这也是他们掌握言灵序列表,形成“王域”的原因。

  而单从血统的高贵层面而言,白王可以被视为凌驾在初代种之上的零代种,她直接来自于二黑的“分裂”。

  白王之血和他并没有关系,他曾经的称号也不是“白王”,白王继承的是他的部分权柄,而不是血脉。

  而二黑本就是龙族中最接近他们兄弟俩,几乎可以被视为同一代的零代种。

  在奥丁的故事里,世界上居住着三个生物,分别是雄鹰、毒龙以及松鼠,他们是同一世代的生物,彼此交流众多……

  这里存在一个前提,三者必然是地位相近的存在,因为虎不与犬吠。

  另外,从这里就可以看出奥丁对二黑的抹黑是不留余力的,一只松鼠蹿进了毒龙和雄鹰的社交圈。

  在他和路鸣泽统治世界的时代,龙族以神权和王权统治世界。

  路鸣泽是王权的象征,被誉为尘世之君,他则是神权的化身,神权的最高机构自然是祭司殿。

  但当时的祭司殿却并非由他统领,而是交给了那个叛徒,因为当时的他并非是率领祭司们朝拜神权的领袖,而是接受祭司殿祭拜的“神”。

  所以,那个叛徒本就是当时龙族的“第三人”。

  作为与他和路鸣泽近乎同等的零代种,在夺取他们兄弟俩部分权柄后,因无力消化而不得不选择分裂出“白王”。

  白王先天就高于初代种一等,最直接的证明就是她掌握的是最纯粹的精神元素,而不是次等的四大元素。

 

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