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季孙斯闻言行礼道:“季孙斯,奉受君命。”
语罢,叔孙州仇便命御者调转车头,为鲁军在前带路。
而宰予则轻声出了口气。
还好,听叔孙州仇话语中的意思,国君这次应当是没打算大操大办,只是按照常规路数走一套就结束。
所谓的饮至策勋,说白了就是打了胜仗,大家一起喝个庆功酒,然后论功行赏。
而麻烦一点的操办方法,一般还要多出些献俘、授馘等步骤来。
献俘的方法主要有两种,一种是把俘虏押到宗庙杀死祭天,以此来向祖先报告战争胜利的消息。
只不过这种方法如今用的已经不太多了,因为在周公制礼作乐时,曾严禁诸夏用这种方式对待兄弟之邦。
诸夏之间闹矛盾归闹矛盾,但谁要是敢这么对待敌国的俘虏,那名声可就臭完了。
所以诸夏间一般采取另一种献俘的方法,即将得到的俘虏送给周天子,交给天子发落。
这种手段,雅称叫做‘奉天子以讨不臣’。
具体解释起来,叫做‘造成既成事实再告知天子’。
用大白话来描述,就是‘仗我已经先打赢了,天子你给我补个批文吧’。
而授馘,则是奉上敌人的左耳,并以此来计算战功。
除此之外,还要在宗庙中向先祖的神主还愿等等乱七八糟的具体事宜。
不过宰予看到这里也颇感惊奇,因为鲁国身为礼仪之邦,在其他地方简省,宰予都可以理解。
但在礼仪方面从简,那可真是自打宰予生下来见到的头一回。
宰予正在好奇时,那边,叔孙州仇、季孙斯等人已经完成了交接。
军伍来到曲阜城下,恺乐愈加隆盛,周遭的乐师们也唱起了《彤弓》以欢迎这支大胜而归的正义之师。
“彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉宾,中心贶之。钟鼓既设,一朝飨之。”
(红漆雕弓弦松弛,功臣接过珍重藏。我有这些尊贵客,心中实在很欢畅。钟鼓乐器陈列好,一早设宴摆酒飨)
三军主帅来到鲁侯面前依次见礼,宰予也走下战车,来到鲁侯面前拜见。
“菟裘大夫宰予,幸不辱命,得胜而还。”
鲁侯看到宰予,笑眯眯的开口道:“寡人虽远在曲阜,但依旧听闻您在大野泽畔立下的赫赫功勋。
虽未能亲眼目睹您身先士卒、攻克阳州的盖世之勇,但您的事迹却早已在百姓之间口耳相传。
我鲁国有宰子您这样的贤臣良士坐镇,何愁万民百姓不得衣食丰足,何愁不能复兴先君伯禽昔日的伟业啊!”
宰予抬起脑袋正想要回答,结果他蓦地一抬头,这才发现鲁侯今日的服装,怎么好像与往日大不相同。
堂堂一国之君,如何穿了件麻布衣服?
但好在他的反应快,宰予联想到今日凯旋仪式的简省,顿时有些明白了。
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