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这让他免不了大呼惊奇，当即引用了一句《虞书》中的《益稷》来抒发心中所想。
“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”
（大臣们乐意办事，君王振作奋发，百工万业都会兴旺发达）
而身为卫人的子贡听到宰予称赞帝丘，也忍不住臭屁了起来。
“哼！算你还有点眼光。
帝丘之所以名叫帝丘，就是因为这里乃是上古五帝颛顼的居所。
帝舜在位时，商人的先祖契居住在这里。
而等到夏后氏当政时，昆吾氏居住在这里。
曲阜虽然同样历史悠久，但帝丘也丝毫不差，两座城市同样比临淄更加古早。
而就商贸工坊来说，帝丘的商品种类甚至比曲阜更加繁多。”
宰予听到这里，眉头不由一皱。
“你这什么意思？和曲阜比商贸，和临淄比历史，还能这么玩？”
子贡听到这里，也察觉到了自己似乎有些双标。
他赶忙红着脸往回找补道：“夫子说过：‘与善人相处，就像进入有香草的屋子，时间长了闻不到香味，说明已与香气融合一起了。
而与不善的人相处，就如同进入鱼铺子，时间长了闻不到臭味，这是被同化了。
装朱砂的容器会变成红色，装漆的容器会变成黑色，因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。’
我会变成这样，都是因为我不会择人而处啊！”
阴阳我？
我不就是把你关了几天班房吗？
至于嘛……
宰予反唇相讥道：“我从前听夫子讲解《易》中的《损》《益》二卦。
夫子说：自己减少的必定会有增加，自己增加的必定会有减少。
所以说，学习的人，减损自己本来就多的东西，用虚心的态度接受别人的指教，才能成就完满。
而按照万物的规律，事物完成后必定还会产生变化，完满的状态是无法保持长久的。
也正是因为如此，夫子才会说：自认为贤能的人，天下那些美好的话他是听不到的，而那些损毁道德的话，他倒是全都记在心里了。”
子贡闻言，正想反驳。
忽然耳边传来一阵马车的摇铃声，他与宰予向着铃声的方向望去，发现端坐在车上的是位白胡子飘飘的老头子。
宰予身边有曾经出使过卫国的官吏，他看见这老者，立刻冲着宰予询问道：“大夫，要不要上去拜见一下？”
宰予奇怪道：“你认识这位老者吗？”
小吏笑道：“何止是认识啊！这一位便是卫之君子，上大夫蘧伯玉啊！”
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遇见喜欢的月票，面无表情擦肩而过都是我善意的伪装。
——节选自《宰予日记》
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