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这让他免不了大呼惊奇,当即引用了一句《虞书》中的《益稷》来抒发心中所想。
“股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!”
(大臣们乐意办事,君王振作奋发,百工万业都会兴旺发达)
而身为卫人的子贡听到宰予称赞帝丘,也忍不住臭屁了起来。
“哼!算你还有点眼光。
帝丘之所以名叫帝丘,就是因为这里乃是上古五帝颛顼的居所。
帝舜在位时,商人的先祖契居住在这里。
而等到夏后氏当政时,昆吾氏居住在这里。
曲阜虽然同样历史悠久,但帝丘也丝毫不差,两座城市同样比临淄更加古早。
而就商贸工坊来说,帝丘的商品种类甚至比曲阜更加繁多。”
宰予听到这里,眉头不由一皱。
“你这什么意思?和曲阜比商贸,和临淄比历史,还能这么玩?”
子贡听到这里,也察觉到了自己似乎有些双标。
他赶忙红着脸往回找补道:“夫子说过:‘与善人相处,就像进入有香草的屋子,时间长了闻不到香味,说明已与香气融合一起了。
而与不善的人相处,就如同进入鱼铺子,时间长了闻不到臭味,这是被同化了。
装朱砂的容器会变成红色,装漆的容器会变成黑色,因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。’
我会变成这样,都是因为我不会择人而处啊!”
阴阳我?
我不就是把你关了几天班房吗?
至于嘛……
宰予反唇相讥道:“我从前听夫子讲解《易》中的《损》《益》二卦。
夫子说:自己减少的必定会有增加,自己增加的必定会有减少。
所以说,学习的人,减损自己本来就多的东西,用虚心的态度接受别人的指教,才能成就完满。
而按照万物的规律,事物完成后必定还会产生变化,完满的状态是无法保持长久的。
也正是因为如此,夫子才会说:自认为贤能的人,天下那些美好的话他是听不到的,而那些损毁道德的话,他倒是全都记在心里了。”
子贡闻言,正想反驳。
忽然耳边传来一阵马车的摇铃声,他与宰予向着铃声的方向望去,发现端坐在车上的是位白胡子飘飘的老头子。
宰予身边有曾经出使过卫国的官吏,他看见这老者,立刻冲着宰予询问道:“大夫,要不要上去拜见一下?”
宰予奇怪道:“你认识这位老者吗?”
小吏笑道:“何止是认识啊!这一位便是卫之君子,上大夫蘧伯玉啊!”
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遇见喜欢的月票,面无表情擦肩而过都是我善意的伪装。
——节选自《宰予日记》
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