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最后，宰予又问了一句：“您想必知道我在游说方面略有才能，我愿意向您传授一些游说方面的技巧，您愿意聆听呢？”
卫侯起身再拜：“怎敢不接受您的指点。”
宰予道：“不同的话从不同的人嘴中说出，可以具备不同的效果。而根据被游说者的不同，也可以受到不同的回响。
面对喜好虚名、自视甚高的人，对他大加吹捧，可以让他认为对方聪慧多智。
平实之语，如果是从果决之人的口中说出，可以让人感觉到勇敢之气。
手握大权的人，口中说出忧戚之语，会让人感到问题的严重性，从而让他们对话语的真实性深信不疑。
对于游说之人来说，‘口’是人身上最为玄妙的部位，不仅可以用它来宣传信息，也可以用它来封锁讯息。
而‘耳目’，则是心的辅助，可以用来窥察间隙发现奸邪。
只要口、耳、目三者相互呼应，就会走向成功。
古人有言曰：口可以食，不可以言。
嘴可以用来吃饭，却不能胡乱说话，这就是在告诫后人：说话是有忌讳的。
所以有的话能说，有的话不能说。
有的话可以让人听到，有的话不可以让人听到。
宰予斗胆，敢问昨日盟会上的事，已经传回帝丘了吗？”
卫侯也没想到宰予居然直接给他来了一招‘直球攻击’，但他略微一想，大致也明白了宰予的身份。
卫国的大夫有亲齐和亲晋之分，鲁国的大夫也未尝没有这个区别。
宰予恐怕就是鲁国大夫里亲近齐国的那一批吧？
想到这里，卫侯的戒心也降低了些。
他回道：“昨日与我前往盟会的，是我和王孙贾的部属，没有外人。”
宰予听到这里，终于露出一丝笑容。
他向卫侯祝贺道：“那么，您的心愿应当可以得到实现了。”
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作者不更新，还有王法么，还有法律么！我跟你们拼啦！！
慢，慢着，你还记得么，我还给你加过更呢。
——节选自《宰予日记》
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