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最后,宰予又问了一句:“您想必知道我在游说方面略有才能,我愿意向您传授一些游说方面的技巧,您愿意聆听呢?”
卫侯起身再拜:“怎敢不接受您的指点。”
宰予道:“不同的话从不同的人嘴中说出,可以具备不同的效果。而根据被游说者的不同,也可以受到不同的回响。
面对喜好虚名、自视甚高的人,对他大加吹捧,可以让他认为对方聪慧多智。
平实之语,如果是从果决之人的口中说出,可以让人感觉到勇敢之气。
手握大权的人,口中说出忧戚之语,会让人感到问题的严重性,从而让他们对话语的真实性深信不疑。
对于游说之人来说,‘口’是人身上最为玄妙的部位,不仅可以用它来宣传信息,也可以用它来封锁讯息。
而‘耳目’,则是心的辅助,可以用来窥察间隙发现奸邪。
只要口、耳、目三者相互呼应,就会走向成功。
古人有言曰:口可以食,不可以言。
嘴可以用来吃饭,却不能胡乱说话,这就是在告诫后人:说话是有忌讳的。
所以有的话能说,有的话不能说。
有的话可以让人听到,有的话不可以让人听到。
宰予斗胆,敢问昨日盟会上的事,已经传回帝丘了吗?”
卫侯也没想到宰予居然直接给他来了一招‘直球攻击’,但他略微一想,大致也明白了宰予的身份。
卫国的大夫有亲齐和亲晋之分,鲁国的大夫也未尝没有这个区别。
宰予恐怕就是鲁国大夫里亲近齐国的那一批吧?
想到这里,卫侯的戒心也降低了些。
他回道:“昨日与我前往盟会的,是我和王孙贾的部属,没有外人。”
宰予听到这里,终于露出一丝笑容。
他向卫侯祝贺道:“那么,您的心愿应当可以得到实现了。”
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作者不更新,还有王法么,还有法律么!我跟你们拼啦!!
慢,慢着,你还记得么,我还给你加过更呢。
——节选自《宰予日记》
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