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卫国借的粮食中的大半要充当未来伐齐的军粮，剩下的部分拿来赈灾基本可以说是聊胜于无。
但偏偏鲁侯拿出的这部分粮食简直可以用巨量来形容。
原来那些粮食是宰予所提供的啊！
可既然是宰予提供的，他为什么不说呢？
公敛处父刚想提出这个问题，可转念一想，立马换上了一副庄重之色。
“原来如此，宰子大德啊！
从前郑国的子展死后，子皮继位为上卿。当时郑国出现饥荒，而新麦还没有成熟，百姓生活很困乏。
子皮就依照父亲子展的遗命把粮食赠给国内的人们，每户都分到一钟，他也因此得到了郑国百姓的拥护。
而宋国的司城子罕听到了这件事后，评价道：‘子皮的行为接近于善了，这是百姓所期望的。’
隔年，宋国也发生了饥荒，司城子罕向宋平公请求，拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都出借粮食。
子罕向百姓借出粮食，但却从不写借据。
而对于那些家中缺粮的大夫，子罕又拿出自己家的粮食送给他们，让他们把这些粮食借给百姓。
因此宋国那年没有出现挨饿的人。
晋国的叔向听说了这件事，说：‘郑国的罕氏，宋国的乐氏，大约是最后灭亡的啊！
这两家恐怕都要掌握国家的大政吧！
这是因为百姓归向他们的缘故。
然而宋国的乐氏恐怕要比郑国的罕氏更长久一些。
子罕施舍百姓而不自以为给人恩惠，明明可以独占救济百姓的贤明，却一定要将功劳分润给他人。
就这一点看，子罕要比子皮更高出一筹，他的家族大概会随着宋国的盛衰一同升降吧！’
现在菟裘大夫的所为就像是当年的子罕。施行仁义，而不独自居功，反而将救济百姓的恩德让与国君和其他大夫。
这样看来，他的后人恐怕也会一直与鲁国同在吧！”
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