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面对赞悉若的反驳，都松芒波杰一时间哑然。正如赞悉若所说的，当时吐蕃所有的君王于臣下每年一次，斩杀犬马牛驴献祭，并且登坛对天宣誓固然有其宗教文化的原因。还有一个因素就是吐蕃当时的经济社会发展水平，由于地理因素的原因，吐蕃所在青藏高原地区经济水平、交通状况都要远远落后于中原，所以虽然随着悉勃野王室对吐蕃统一国家的不断巩固，青藏高原上已经逐渐兴起了一个奴隶制统一国家，但其地方贵族所拥有的独立性还是很强的。
为了对抗地方贵族的分离倾向，每年一度的盟誓就是极其必要的呢！这样既可以反复“强调”赞普与各地方贵族的上下关系，还能通过举行盟誓仪式本身消耗地方贵族的人力物力，可以说是一个吐蕃版的“交替参觐”制度，让地方贵族们每年都要耗费大量人力物力精力在这件事情上，自然就没办法搞七搞八了。
这个制度在相当长的时间内还是很有效的，但随着吐蕃国家的日益强大，松赞干布统治的中后期开始，吐蕃军队开始对外扩张，向东占领了吐谷浑所在的青海、以及今天新疆南疆一带，向南控制了西康地区的羌胡部落和云南的部分地区，向西他们走下青藏高原，将恒河平原上的部分城邦变为其属国。吐蕃也就从一个高原上的奴隶制国家逐渐发展成为一个地域辽阔的多民族大帝国，而赞悉若、钦陵兄弟便是这一军事扩张派的主要代表。
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