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而此时苏翰景琢磨佛性，却是因为他这一番大费周章的“喂养”，枯木长春经分身确实凝聚出了不少飞仙浮屠级别的神通，但却远远没有达到苏翰景的预期，因为其中的大多数，都只是在原有的基础上，进行了一定程度的增强。
论威力而言，不少都可以轻易杀死一位飞仙浮屠，可这些神通，无一例外，都需要此方世界的仙道法力，还是枯木长春经的仙道法力才能催动。
这对于想要离开此方天地的苏翰景而言，和鸡肋有什么区别？
而在这些这神通中，有那么几门，或者说是一门神通，单论威力为言，可能没三昧度火来得厉害，沾之即死，生死无度，极其霸道！
但是，这一门神通，竟然和三昧度火一样，无需法力催动就可施展！
而这一门神通，苏翰景将其称之为——“佛相”。
其中还可细分。
分别是“佛相慈悲斩”、“佛相吉祥咒”、“佛相普渡真言”和“佛相无妄金身”。
这“佛相慈悲斩”，算是无骸功的一种变化，完全继承了无骸功变化刀兵时，瞬间取人性命的特点，而其还将此发扬光大，一斩过去，无论是人是鬼，还是其他之物，尽数如遭受千刀万剐之刑。
由于粉身碎骨只在一刹那间，根本不会遭受什么痛苦，所以苏翰景自认为这深谙佛门慈悲真意，遂取了这么一个名字。
而那“佛相吉祥咒”，说是咒，但实际上是以双眼来施展。
只需要看人一眼，便可令人置身于一派吉祥环境中，从而心中控制不去的想要去做一些比如赌博的事情。
自此，只要是去赌，那么必定是逢赌必赢。
可若要是不去赌，就会立马家破人亡。
不过这赌，必须是白天赌，晚上赌，时时去赌，不能有半分的耽搁，更不能休息片刻，不然的话，依旧是算作不去赌。
苏翰景认为这一目力神通，和那位吉祥法师很应景，旋即借其法号，取作这神通之名。
还有那“佛相普渡真言”和“佛相无妄金身”，前者只需念诵佛门法号，即可渡人皈依，然后直接往生极乐世界。
至于那“佛相无妄金身”，则是身合天地，映照如来法相。
见我即见如来！
而这一神通只要施展，就能暂时提升修为道行，让自己处于一种“我佛即我”的状态。任何佛子佛孙，见此神通，立马会被超度！
正是因为这唯一能带过去的神通，全都是看起来与佛门有关，所以苏翰景才会琢磨起佛性一事。
至于道门的道韵，苏翰景也曾考虑过，只不过光是佛性就够他钻研的了，他眼下实在没啥精力去钻研道韵。
只能等以后逮到几个道门方面的人物，获取对方记忆后，再去钻研了。
而这时，苏翰景的神情微微一动。
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