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乔峰、岳老三两个风评走向极端的人，就是最典型的例子。
老僧看了一眼少林诸玄，说道：“我少林寺七十二绝技的典籍一向在藏经阁中，向来不禁门人弟子翻阅，可建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？众位大师可知其理安在？”
少林诸玄早被老僧折服，一齐合掌道：“请师父更说佛法。”
老僧合什道：“不敢，老衲说得不对之处，还望众位指教！”
老僧继续说道：“本派武功博大精深，无所不包，但都以佛学为基，如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住。
可本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。这每项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。
例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类的上乘武功，每日若不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。
如萧居士这般高深内功大成之人，虽然通晓绝技应用法门，可以如臂使指，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，终不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，旧患消除，新患而生，终难得解脱。”
顾朝辞忽道：“所以你身怀不世修为，却愿意在少林寺中做一个没有位份的服事僧。
只因在你心里，天地万物、世俗虚名皆为过眼烟云。而这些东西，只要你想要，随时都能拿回来，一切都在你心中。”
老僧没有直接回答，却无疑已是一种回答，接着道：“这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。
在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。
要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。
只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”
少林众僧点头道：“得闻老师父一番言语，小僧茅塞顿开。”
就是天下群雄也明白了，少林寺几百年来为何没有身兼七十二绝技的人，一方面是修为不到，另一方面则是不屑。
顾朝辞也很是认可，以他的内力修为，若去学少林寺七十二绝技，只要愿意，就能做到，但他不会如此，非不能而是不屑。
那老僧又道：“本寺之中，自然也有人佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的，但练将下去，若非走火入魔，便是内伤难愈。
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