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年轻的马人要求反击，人类威胁到了马人的土地，那么自然应该让人类付出代价，至于什么叫个体行为则不在他们的考虑范围之内。年长些的马人则主张更加稳妥地解决问题，至少在找出犯人的真实身份之前不要妄下定论。他们不愿看到自己骄傲的族人被别人视为暴徒——尽管这种想法可能来得稍晚了一些。
但无论是稳健派还是激进派，有一点双方的看法是一致的，那就是马人的问题应该由马人自己解决，人类不得插手。
于是顺理成章地，在他们眼中失去了继续询问的价值的尼尔连一句“下午好”都没得到，就被从马人的村子里赶了回去。
不过基于最后的良心，他们总算没有直接把人扔在禁林中央然后就撒手不管，而是象征性地派了一个人把尼尔送到外面——没有经历过战争的年轻人们已经快要在亢奋中失去控制了，到处都可以看到一边挥舞着弓和短矛一边发出战吼声的马人在乱跑，很难保证他们不会因为激动过了头，只要在树林间看到有人影晃动就不假思索地直接一箭射过去。
巴雅泽其实并不觉得这有什么可担心的。那小子在第一次见面时就躲开过自己从背后射出的箭，很难想象那群还以为打仗就像猎兔子一样简单的愣头青们能奈何得了他什么。可是按照马人的传统，一件事必须有始有终，既然是他把人类带到了村子门前，就应该由他再负责带回去。
诸位可以想必可以猜得到他的心情究竟有多恶劣。
人类很愚蠢，他们一般听不太进关于不要插手马人事务的忠告，但尼尔在这一点上却表现得很豁达。在返回的路上，他一个字也没有再提起和那个神秘歹徒相关的话题，只是一个劲地在聊人类的历史和艺术。
——你还不如和我聊聊歹徒的事情。
巴雅泽生出这样大逆不道的想法，是在被迫听了半小时关于一个和他重名的土耳其皇帝如何率兵在尼科堡之战中大破敌军的故事，然后又欣赏了一段维瓦尔第的名作《巴亚泽》中的经典唱段《受伤的新娘》、并且眼睁睁看着一只护树罗锅被尼尔的歌声吓得从树上掉下来之后。
马人不像人鱼那样喜欢唱歌，但也不是没有艺术造诣。平心而论，巴雅泽并不觉得对方的歌声有多难听，但不知怎么地，每当他注入感情开始唱高音的时候，巴雅泽就会感到有股剧烈的寒意窜过背脊，仿佛自己听到的不是音乐，而是某种奇迹般地恰好有了韵律的吼叫声……这种区别很难用语言描述清楚，唯一可以确定的就是他一点也不喜欢这声音。
而当他指出这一点时，尼尔的笑容顿时变得有些惨淡。
“是的，我知道，这确实是件令人遗憾的事情，一切都要归罪于我那糟糕透顶的意大利语。”他假装扇了自己一个嘴巴，悻悻地说道，“……也可能不是？不过一般来说，我用法语唱歌时声音总会比较容易入耳些。我在巴黎有个朋友，一位女高音歌手，是我来英国的路上认识的。她教过我几招发声的技巧，作为我替她干掉了躲在她家下水道里的那只沼**的回报……说真的，这笔买卖做得有点吃亏。”
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