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而其中的「色蕴」部分，也就相当于「十住大乘功」的改进版，分为「止观、止听、止嗅、止味、止住、止念、止地、止水、止火、止风」十式，对应着佛家概念中，构成人们对世界的感知的物质基础「四大」和感官基础「六根」。
所谓「四大」，指的是地、水、火、风四种元素，它们代表了一切物质的基本构成。而「六根」则指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，也是人类感知世界的方式。
通过阴阳之气的变幻，衍化成「地、水、火、风」四大元素，再进一步干扰影响眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，让敌人逐步失去对环境、自身和存在的感知，正是精神上最强的攻势之一。
据赵青推断，竺法庆的「十住大乘功」之所以被燕飞的「丹劫」克制，主要还是他渗入了过多的魔门之法，借助天地珮的异能才修至最高境界，功力不够精纯，未臻阴阳变化之妙，因此才会有着破绽。
而自己参照和氏璧异力所创出的「色空」场域，更像是以道家的阴阳之道模拟出佛家四大元素，内核更为精密，实是佛道相融的玄功妙法，可随着真气的质量不断提升，没有它的上限。
虽然对身怀「太阳真火」奇功、可以用至阳之力焚灭精神异气的高手效果相对较弱，但由于她的境界已臻心灵传感的更高层次，始终有一定的作用，就要强出不少了。匞
面对此功的了空、梵清惠两人，真气类型更偏向于阴系，修为也不如当前的赵青，自然更是毫无反抗之力，只能凭借着高深的精神境界勉强抵御，越陷越深，唯有失败一途。
只见了空双手合十，专志不移的坚守着止水不波的空寂禅境，佛性内敛于心，竭力抵抗对手了无痕迹的精神侵蚀，吟唱道：「是实相者，即是非相；凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，即见如来。」
不远处的梵清惠，亦尽力保持着「因其无所守，故而无所不守」的境界，以近乎于「剑心通明」的仙胎维系着自己的心境，虽勉强没有迷失其中，但已几乎失去了行动的能力。
而就在这时，一阵清越的箫音从远处传来，只是几个音符，却令人泛起缠绵不休，引人入胜的玄异意象，显然是一位乐道大家所为。
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